وقال الشعبي: كان النبي - ﷺ - يبايع النساء وعلى يده ثوب قطري (١).
وروى عمرو بن شعيب (٢)، عن أبيه (٣)، عن جده (٤) أنَّ رسول الله - ﷺ - كان إذا بايع النساء دعا بقدح من ماء فغمس يده فيه ثم يغمسن أيديهن فيه (٥).
وقال الكلبي: كان النبي - ﷺ - يشترط على النساء وعمر - رضي الله عنه - يصافحهن (٦).
واختلف المفسرون في معنى المعروف، فقال القرظي: المعروف هو الذي لا معصية فيه (٧)، وقال الربيع: كل ما وافق طاعة الله فهو
= التخريج:
أخرجه البخاري كتاب تفسير القرآن، باب: ﴿إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ﴾ (٤٨٩١) من طريق ابن شهاب عن عمه عن عروة به بمعناه، ومسلم كتاب الإمارة، باب كيفية بيعة النساء (١٨٦٦)، وأخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٢٧٨، كلاهما أخرجاه من طريق ابن شهاب عن عروة به بمعناه.
وأخرجه الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٢٨٨، وأخرجه البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٠٢، كلاهما أخرجاه من طريق محمود بن غيلان عن عبد الرزاق به بنحوه.
(١) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٤/ ٥٢٤.
(٢) صدوق.
(٣) شعيب بن محمد، صدوق، ثبت سماعه من جدِّه.
(٤) عبد الله بن عمرو بن العاص، صحابي مشهور.
(٥) أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ١٧/ ١٤٩ (٣٧٦) من حديث عروة بن مسعود الثقفي بنحوه. وانظر: "مجمع الزوائد" للهيثمي ٦/ ٣٩، "تاريخ الرسل والملوك" للطبري ٢/ ١٦١، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٥٢٤.
(٦) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٧١.
(٧) لم أجد هذا القول.
أخرجه البخاري كتاب تفسير القرآن، باب: ﴿إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ﴾ (٤٨٩١) من طريق ابن شهاب عن عمه عن عروة به بمعناه، ومسلم كتاب الإمارة، باب كيفية بيعة النساء (١٨٦٦)، وأخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٢٧٨، كلاهما أخرجاه من طريق ابن شهاب عن عروة به بمعناه.
وأخرجه الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٢٨٨، وأخرجه البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٠٢، كلاهما أخرجاه من طريق محمود بن غيلان عن عبد الرزاق به بنحوه.
(١) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٤/ ٥٢٤.
(٢) صدوق.
(٣) شعيب بن محمد، صدوق، ثبت سماعه من جدِّه.
(٤) عبد الله بن عمرو بن العاص، صحابي مشهور.
(٥) أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ١٧/ ١٤٩ (٣٧٦) من حديث عروة بن مسعود الثقفي بنحوه. وانظر: "مجمع الزوائد" للهيثمي ٦/ ٣٩، "تاريخ الرسل والملوك" للطبري ٢/ ١٦١، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٥٢٤.
(٦) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٧١.
(٧) لم أجد هذا القول.
نتائج البحث
