قال كعب: قال الحواريون: يا روح الله هل بعدنا من أمة قال: نعم حكماء علماء أبرار أتقياء كأنَّهم من الفقه أنبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضى منهم باليسير (١).
﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ﴾ قيل: عيسى -عليه السلام-.
وقيل: محمَّد - ﷺ - (٢).
﴿قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ وهم يعرفون بغير ذلك.
قرأ الأعمش ويحيى وحمزة والكسائي وخلف، (ساحر) نعت للرجل، ورووا أنَّها قراءة ابن مسعود - رضي الله عنه - وقرأ الباقون ﴿سِحْرٌ﴾ نعت لما جاء به الرسول (٣).
٧ - ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ﴾ أي: أعظم ظلمًا (٤).
﴿مِمَّنِ افْتَرَى﴾ أي: أخلق (٥) ﴿عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾ في تكذيبه بآيات الله ورسله ﴿وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ﴾ فلا يقبله.
﴿وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ أي: من كان في حكمه أنَّه يختم له بالضلالة.

(١) انظر: "مسند الفردوس" للديلمي ١/ ٢٢٨، "نوادر الأصول" للحكيم الترمذي ١/ ٣٤٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٣/ ٨٥.
(٢) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٤٢١.
(٣) انظر: "التبصرة" لمكي (ص ٦٩٩)، "الحجة" لا بن زنجلة (ص ٧٠٧).
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٨/ ٧٨، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٤٢١.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٨/ ٧٨.


الصفحة التالية
Icon