الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= أخرجه البخاري في مواضع منها كتاب الجنائز باب ما قيل في أولاد المشركين (١٣٨٥)، ومسلم كتاب القدر باب معنى كل مولود يولد على الفطرة (٢٦٥٨)، وأبو داود كتاب السنة باب في ذراري المشركين (٤٧١٤)، والترمذي كتاب القدر باب ما جاء كل مولود يولد على الفطرة (٢١٣٨)، وأحمد في "المسند" ٢/ ٢٥٣ (٧٤٤٣)، ٢٨٢ (٧٧٩٥)، ٣٩٣ (٩١٠٢)، ٤٨١ (١٠٢٤١)، ٢٣٣ (٧١٨١)، ٢٧٥ (٧٧١٢)، ٣١٥ (٨١٧٩)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١/ ٣٣٦، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٩/ ٢٦، والبغوي في "شرح السنة" ١/ ١٦١ وغيرهم من طرق عدة عن أبي هريرة -رضي الله عنه- به.
(١) هذا جزء من حديث عياض بن حمار المجاشعي -رضي الله عنه- ويرويه عنه مطرف بن عبد الله بن الشخير، وعن مطرف يرويه اثنان:
١ - قتادة بن دعامة السدوسي:
رواه مسلم كتاب الجنة وصفة نعيمها باب: الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار (٢٨٦٥) من طريق شعبة، ومطر، وهشام الدستوائي، ورواه أيضًا من طريق محمد بن أبي عدي، وأحمد في "المسند" ٤/ ١٦٢ (١٧٤٨٤) عن يحيى القطان، وعبد الوهاب كلهم عن سعيد.
ورواه عبد الرزاق في "المصنف" ١١/ ١٢٠ ومن طريقه أحمد في "المسند" ٤/ ٢٦٦ (١٨٣٣٩)، والطبراني في "المعجم الكبير" ١٧/ ٣٥٨ عن معمر. كلاهما عن قتادة به.
ورواه أحمد في "المسند" ٤/ ٢٦٦ (١٨٣٤٠) عن عفان عن همام عن قتادة أنه رواه عن العلاء بن زباد العدوي، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وعقبة ثلاثتهم حدثوه عن مطرف به.
٢ - الحسن البصري:
رواه أحمد في "المسند" ٤/ ٢٦٦ (١٨٣٤٠) عن روح، عن عوف، عن حكيم بن الأثرم، عن الحسن به.