..................................
= وأخرجه أبو أمية الطرسوسي في "مسند عبد الله بن عمر" (ص ٢٤) من طريق محمَّد بن خالد الوهبي كلاهما عن عبيد الله الوصافي به.
وأخرجه تمام الرَّازيّ، وابن عساكر كما في "إرواء الغليل" للألباني ٧/ ١٠٧ من طريق الوصافي.
وإسناده ضعيف لحال الوصافي قاله ابن عدي، وابن حبان، وابن الجوزي.
٣ - معرف بن واصل. ورواه عنه أربعة أنفس:
أ- يحيى بن بكير:
أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢٢ من طريق أبي بكر القطَّان ثنا إبراهيم ابن الحارث البغدادي عن يحيى به.
ب- وكيع:
أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٤/ ١٨٧ عنه.
ج - أَحْمد بن يونس:
أخرجه أبو داود كتاب الطلاق، باب في كراهية الطلاق (٢١٧٧)، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢٢ عنه.
وكلهم أرسلوا الحديث ولم يوصلوه.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٢/ ١٩٦، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢٢ من طريق محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن يونس به موصولًا. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي: صحيح على شرط مسلم.
د- محمَّد بن خالد الوهبي:
أخرجه أبو داود كتاب الطلاق، باب في كراهية الطلاق (٢١٧٨)، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢٢، وابن ماجه كتاب الطلاق (٢٠١٨)، والطرسوسي في "مسند ابن عمر" (ص ٢٤)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ٣٢٣، ٦/ ٤٦١. وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٤٣١ موصولًا.
قلت: هذا غاية ما وقفت عليه من طرق الحديث وما فيها من خلاف ووفاق.
ويبقى النظر من طريق معرف بن واصل للاختلاف عليه في إرساله ووصله، =
وأخرجه تمام الرَّازيّ، وابن عساكر كما في "إرواء الغليل" للألباني ٧/ ١٠٧ من طريق الوصافي.
وإسناده ضعيف لحال الوصافي قاله ابن عدي، وابن حبان، وابن الجوزي.
٣ - معرف بن واصل. ورواه عنه أربعة أنفس:
أ- يحيى بن بكير:
أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢٢ من طريق أبي بكر القطَّان ثنا إبراهيم ابن الحارث البغدادي عن يحيى به.
ب- وكيع:
أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٤/ ١٨٧ عنه.
ج - أَحْمد بن يونس:
أخرجه أبو داود كتاب الطلاق، باب في كراهية الطلاق (٢١٧٧)، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢٢ عنه.
وكلهم أرسلوا الحديث ولم يوصلوه.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٢/ ١٩٦، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢٢ من طريق محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن يونس به موصولًا. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي: صحيح على شرط مسلم.
د- محمَّد بن خالد الوهبي:
أخرجه أبو داود كتاب الطلاق، باب في كراهية الطلاق (٢١٧٨)، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢٢، وابن ماجه كتاب الطلاق (٢٠١٨)، والطرسوسي في "مسند ابن عمر" (ص ٢٤)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ٣٢٣، ٦/ ٤٦١. وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٤٣١ موصولًا.
قلت: هذا غاية ما وقفت عليه من طرق الحديث وما فيها من خلاف ووفاق.
ويبقى النظر من طريق معرف بن واصل للاختلاف عليه في إرساله ووصله، =
نتائج البحث
