الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= والحديث مداره كما سبق على ابن عجلان، وهو صدوق وعليه فالحديث حسن.
وممن حكم عليه من العلماء:
- الحاكم، ووافقه الذهبي حيث قال: صحيح على شرط مسلم. ا. هـ.
وابن عجلان أخرج له مسلم مقرونا؛ فلا يسلم لهما ما قالا.
- الحافظ ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/ ٣٣٣ حيث فال: هذا الحديث يتصل من طرق صحاح عن أبي هريرة وغيره.
- الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/ ١٨٨ حيث قال عن إسناد أحمد: رجاله رجال الصحيح.
الشيخ أحمد شاكر في تحقيق "المسند" ١٧/ ٧٩ قال: إسناده صحيح.
الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" ١/ ٧٥ قال: إسناده حسن.
قلت: والأقرب في حال إسناده الحسن كما ذهب إليه الشيخ الألباني. ولكن له شواهد عدة منها:
١ - أن مالك بن أنس ذكره في "الموطأ" ٢/ ٩٠٤ بلاغًا، ومن طريقه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ١/ ١٩٣.
٢ - حديث جابر بن عبد الله:
رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" ٧/ ٧٤، والبغوي في "شرح السنة" ١٣/ ٢٠٢ من طريق يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر به.
والحديث تفرد به عن يوسف عمر بن إبراهيم القرشي كما قال الطبراني، والقرشي ضعيف قاله الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/ ١٨٨. قلت: ويوسف ضعيف أيضًا.
٣ - معاذ بن جبل:
رواه قاسم بن أصبغ، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/ ٣٣٤ من طريق مكحول عن شهر بن حوشب عن معاذ فذكره.
وقال يزيد بن هارون -أحد رواته -كما في "التمهيد": لا أعلمه إلا قال: شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ.
قلت: وفي شهر كلام مشهور.