الكشف والبيان عن تفسير القرآن

٤٣ - ﴿تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
٤٤ - ﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ﴾ تخرص، وافتعل، واختلق (١)
﴿عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ﴾.
٤٥ - ﴿لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (٤٥)﴾
قيل: مِنْ صلة، مجازه: لعاقبناه وانتقمنا منه بالحق (٢)، كقوله: ﴿قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (٢٨)﴾ (٣) من قبل الحق (٤). وقال ابن عباس - رضي الله عنه -: لأخذناه بالقوة والقدرة (٥)، كقول الشاعر (٦):

= (ص ٣٨٠)، "التيسير" للداني (ص ١٧٤).
ووجهها: أنها على الخطاب كما في "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٣٣.
(١) "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢١٤.
(٢) "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢١٤.
(٣) الصافات: ٢٨.
(٤) قاله الحكم. أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤١٣، "النكت والعيون" للماوردي ٦/ ٨٦ وزاد نسبته للسدي.
وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢١٤، "إيجاز البيان" لبيان الحق النيسابوري ٢/ ٢٧٨.
(٥) أخرجه عبد بن حميد وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤١٣ بلفظ: بقدرة. وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢١٤.
واعتمد هذا القول الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ١٨٣، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٦٦، ومكي في "تفسير مشكل القرآن" (ص ٣٥٤) ولم ينسبوه لابن عباس، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٨٦ ونسبه لمجاهد.
(٦) هو الشماخ كما جاء مصرحا به في (ت)، وهو الشماخ بن ضرار التغلبي.