فإن تسألوني بالنساء فإنني | بصير بأدواء النساء طبيب |
ومعنى الآية: سأل سائل عن عذاب ﴿وَاقِعٍ﴾، أي: نازل كائن على من ينزل ولمن هو؟ فقال الله تعالى مبينا مجيبا له:
٢ - ﴿لِلْكَافِرِينَ﴾
وهذا قول الحسن (١)، وقتادة (٢) قالا: كان هذا بمكة لما بعث الله سبحانه محمدا - ﷺ - إليهم، وخوفهم بالعذاب والنكال، قال المشركون بعضهم لبعض: من أهل هذا العذاب؟ سلوا محمد - ﷺ - لمن هو؟ وعلى من ينزل؟ وبمن يقع؟ فبين الله تعالى وأنزل: ﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (١) لِلْكَافِرِينَ﴾.
والوجه الآخر: أن تكون الباء صلة، ومعنى الآية: دعا داع،
= لابن قتيبة (ص ٥٦٨)، "أدب الكاتب" لابن قتيبة (ص ٣٩٧)، "حماسة البحتري" (ص ١٨١).
(١) أخرجه ابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤١٥، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢١٩، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٦٤، والثعالبي في "الجواهر الحسان" ٥/ ٤٨١.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣١٦، والطبري في "جامع البيان" ٦٩/ ٢٩ بلفظ: سأل سائل عن عذاب واقع.
والقول كما ذكره المصنف في "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢١٩، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٦٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٢٧٩، "الجواهر الحسان" للثعالبي ٥/ ٤٨١ - ٤٨٢.
(١) أخرجه ابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤١٥، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢١٩، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٦٤، والثعالبي في "الجواهر الحسان" ٥/ ٤٨١.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣١٦، والطبري في "جامع البيان" ٦٩/ ٢٩ بلفظ: سأل سائل عن عذاب واقع.
والقول كما ذكره المصنف في "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢١٩، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٦٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٢٧٩، "الجواهر الحسان" للثعالبي ٥/ ٤٨١ - ٤٨٢.