نُصُبٍ} بضم النون والصاد، وهي رواية حفص عن عاصم (١)، واختاره أبو حاتم.
قال مقاتل (٢)، والكسائي (٣): يعني إلى أوثانهم التي كانوا يعبدونها من دون الله تعالى (٤).
وقال الفراء (٥)، والأخفش (٦): النصب جمع النصب، مثل: رهن ورهن، والأنصاب جمع النصب، وهي جمع الجمع. وقيل: النصب والأنصاب واحد (٧).
﴿يُوفِضُونَ﴾ يسرعون (٨).
(١) "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٥١)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ٣٨٢)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٣٦، "التيسير" للداني (ص ١٧٤).
(٢) "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٢٦.
(٣) "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٢٦، "عمدة القاري" للعيني ١٦/ ١١٨.
(٤) القول بلا نسبة في: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٨٦، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٨٨.
وقاله ابن زيد. ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٩٧، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٣٣٠.
(٥) في "معاني القرآن" ٣/ ١٨٦ مع اختلاف يسير.
(٦) لم أجده في "معانيه". وهو منسوب إليه في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٢٩٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٣٠.
(٧) ينظر هذا المبحث في: "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب (ص ٨٠٧)، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٤٦٤.
(٨) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٧٠، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٤٨٦)، =
(٢) "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٢٦.
(٣) "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٢٦، "عمدة القاري" للعيني ١٦/ ١١٨.
(٤) القول بلا نسبة في: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٨٦، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٨٨.
وقاله ابن زيد. ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٩٧، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٣٣٠.
(٥) في "معاني القرآن" ٣/ ١٨٦ مع اختلاف يسير.
(٦) لم أجده في "معانيه". وهو منسوب إليه في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٢٩٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٣٠.
(٧) ينظر هذا المبحث في: "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب (ص ٨٠٧)، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٤٦٤.
(٨) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٧٠، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٤٨٦)، =
نتائج البحث
