حمير، وأما اللات فلثقيف، وأما العزى فلسليم (١)، وغطفان (٢)، وجُشم، ونصر، وسعد بن بكر (٣).
= اسم لمواقع أخرى.
أما الجوف فهو من أرض مراد. قال ياقوت: والجوف من أرض مراد له ذكر في تفسير قوله تعالى ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ﴾.
انظر: "معجم ما استعجم" للبكري ٢/ ٤٠٤، "معجم البلدان" لياقوت ٢/ ١٨٧ "عمدة القاري" للعيني ١٦/ ١٢٠، وقد وقع على الصواب في "تفسير القرآن" لعبد الرزاق ٢/ ٣٢٠ عن قتادة.
(١) سليم: قبيلة مشهورة. يقال: سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر من العدنانية، وتتفرع إلى عدة عشائر وبطون، وكانت منازلهم في عالية نجد بالقرب من خيبر.
"الأنساب" للسمعاني ٣/ ٢٧٨، "معجم ما استعجم" للبكري ١/ ١٠٠، ٢/ ٣٩١، "معجم قبائل العرب" لرضا كحالة ٢/ ٥٤٣.
(٢) غطفان بن سعد: بطن عظيم متسع، كثير الشعوب والأفخاذ، من قيس بن عيلان، فهم بنو غطفان ابن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. كانت منازلهم بنجد مما يلي وادي القرى، وجبل طيئ، ثم افترقوا بعد الفتح الإسلامي وكانوا يعبدون العزى، وكانوا بنوا عليها بيتا، وأقاموا لها سدنة، فبعث النبي - ﷺ - خالد بن الوليد فهدم البيت.
انظر: "معجم ما استعجم" للبكري ١/ ٩٠، ٣٣٢، ٦١٢، ٦٦٦، "الأنساب" للسمعاني ٤/ ٣٠٢، "معجم قبائل العرب" لرضا كحالة ٣/ ٨٨٨.
(٣) جُشم: لم يظهر لي أي جشم المعنية هنا إذ وجدت بهذا الاسم قرابة عشرين مسمى ما بين قبيلة، وبطن وحي وفخذ. ينظرون في "معجم قبائل العرب" لرضا كحالة ١/ ١٨٧ - ١٩٠.
نصر: هم نصر بن عبد الله بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة بن غلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان فهم بطن من ضبة العدنانية، ويوجد نصر بطون من =
أما الجوف فهو من أرض مراد. قال ياقوت: والجوف من أرض مراد له ذكر في تفسير قوله تعالى ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ﴾.
انظر: "معجم ما استعجم" للبكري ٢/ ٤٠٤، "معجم البلدان" لياقوت ٢/ ١٨٧ "عمدة القاري" للعيني ١٦/ ١٢٠، وقد وقع على الصواب في "تفسير القرآن" لعبد الرزاق ٢/ ٣٢٠ عن قتادة.
(١) سليم: قبيلة مشهورة. يقال: سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر من العدنانية، وتتفرع إلى عدة عشائر وبطون، وكانت منازلهم في عالية نجد بالقرب من خيبر.
"الأنساب" للسمعاني ٣/ ٢٧٨، "معجم ما استعجم" للبكري ١/ ١٠٠، ٢/ ٣٩١، "معجم قبائل العرب" لرضا كحالة ٢/ ٥٤٣.
(٢) غطفان بن سعد: بطن عظيم متسع، كثير الشعوب والأفخاذ، من قيس بن عيلان، فهم بنو غطفان ابن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. كانت منازلهم بنجد مما يلي وادي القرى، وجبل طيئ، ثم افترقوا بعد الفتح الإسلامي وكانوا يعبدون العزى، وكانوا بنوا عليها بيتا، وأقاموا لها سدنة، فبعث النبي - ﷺ - خالد بن الوليد فهدم البيت.
انظر: "معجم ما استعجم" للبكري ١/ ٩٠، ٣٣٢، ٦١٢، ٦٦٦، "الأنساب" للسمعاني ٤/ ٣٠٢، "معجم قبائل العرب" لرضا كحالة ٣/ ٨٨٨.
(٣) جُشم: لم يظهر لي أي جشم المعنية هنا إذ وجدت بهذا الاسم قرابة عشرين مسمى ما بين قبيلة، وبطن وحي وفخذ. ينظرون في "معجم قبائل العرب" لرضا كحالة ١/ ١٨٧ - ١٩٠.
نصر: هم نصر بن عبد الله بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة بن غلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان فهم بطن من ضبة العدنانية، ويوجد نصر بطون من =
نتائج البحث
