الكشف والبيان عن تفسير القرآن

يقول تعالى ذكره: وما يجهل ابن آدم أن ربه قادر على جمع عظامه بعد الموت، ولكنه يريد أن يفجر أمامه أي: يمضي قُدْمَا قُدْمَا في معاصي الله تعالى راكبًا رأسه لا ينزع عنها، ولا يتوب. هذا قول مجاهد (١)، والحسن (٢)، وعكرمة (٣)، والسدي (٤).
وقال سعيد بن جبير: يقدم الذنب، ويؤخر التوبة يقول: سوف أتوب سوف أتوب، حتى يأتيه الموت على شر أحواله، وأسوأ أعماله (٥).
وقال الضحاك: هو الأمل، يأمل الإنسان، يقول: أعيش، وأصيب من الدنيا كذا، وكذا، ولا يذكر الموت (٦).

(١) أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٦٥، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧٧، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨١، وا بن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٠٣.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٣٣، وعبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٦٥، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧٧، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٥٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨١، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٠٣.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧٧، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨١، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٠٣.
(٤) المصدر السابق.
(٥) أخرجه الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٠٨ بنحوه، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧٧، وذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٠٣، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٩١، ولم ينسباه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨١.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧٧ - ١٧٨، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٥٢ بنحوه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨١، والقرطبي في =