وخففه الكسائي (١)، وهي قراءة أمير المؤمنين علي -عليه السلام- (٢) (٣)، وهما مصدران للتكذيب (٤).
وقال قوم: الكذاب بالتخفيف: مصدر المكاذبة (٥) (٦).
وقيل: هو الكذب (٧). قال الأعشى:
| فَصَدَقْتُها وكَذَبْتُها | والمرْءُ يَنْفَعُهُ كِذَابُه (٨) |
(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٦٩)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٣)، "التيسير" للداني (ص ١٧٨)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٩٧، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٣١).
(٢) في (س): رضي الله عنه.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٢٩، "المحتسب" لابن جني ٢/ ٣٤٨، "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٢٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٩/ ١١. وهي قراءة شاذة.
(٤) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ١٣٣، "إعراب القرآن" للهمداني ٤/ ٦١٢، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٦٥٨ - ٦٥٩.
(٥) في (س): مصدر للكاذبة.
(٦) ذكره أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ٢٨٣، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٣٥، والراغب في "مفردات ألفاظ القرآن" (ص ٧٠٥)، والهمداني في "إعراب القرآن" ٤/ ٦١٣، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ١٠/ ٦٥٩.
(٧) ذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٤١، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣١٦.
(٨) لم أجده في "ديوانه"، وهو في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٨٣، "شرح شواهد الإيضاح" لعبد الله بن بري (ص ٦٠٦)، "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ١٩٣.
(٢) في (س): رضي الله عنه.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٢٩، "المحتسب" لابن جني ٢/ ٣٤٨، "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٢٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٩/ ١١. وهي قراءة شاذة.
(٤) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ١٣٣، "إعراب القرآن" للهمداني ٤/ ٦١٢، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٦٥٨ - ٦٥٩.
(٥) في (س): مصدر للكاذبة.
(٦) ذكره أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ٢٨٣، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٣٥، والراغب في "مفردات ألفاظ القرآن" (ص ٧٠٥)، والهمداني في "إعراب القرآن" ٤/ ٦١٣، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ١٠/ ٦٥٩.
(٧) ذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٤١، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣١٦.
(٨) لم أجده في "ديوانه"، وهو في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٨٣، "شرح شواهد الإيضاح" لعبد الله بن بري (ص ٦٠٦)، "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ١٩٣.
نتائج البحث
