وقال مجاهد: هو الموت ينزع النفوس (١).
وقال السدي: هي النفس حين تُغرَّق في الصدر (٢).
وقيل: يرى الكافر نفسه في وقت النزع كأنها تُغرق (٣).
وقال الحسن (٤)، وقتادة (٥)، وابن كيسان (٦)، وأبو عبيدة (٧)
(١) أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٠٩، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٧، وأبو الشيخ في "العظمة" ٣/ ٩٢٨ (٤٦٢)، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٩٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٣.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٨، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٠٩، وذكره ابن فورك [٢٣/ أ] والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٩٢، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٤٦.
(٣) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٨٨، وابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٢٠/ ١٢٢.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٤٥، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٨، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٠٩، وذكره ابن فورك [٢٠٣/ أ] والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٩٢، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٤٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٤.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ٣٠، وذكره ابن فورك [٢٠٣/ أ] والقشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٦٨١) ولم ينسبه، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٩٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٤.
(٦) ذكره القشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٦٨١) ولم ينسبه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٣٠، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ١٤، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٨٩.
(٧) في "مجاز القرآن" ٢/ ٢٨٤.
وانظر: "لطائف الإشارات" للقشيري (ص ٦٨١) ولم ينسبه، "المحرر الوجيز" =
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٨، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٠٩، وذكره ابن فورك [٢٣/ أ] والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٩٢، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٤٦.
(٣) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٨٨، وابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٢٠/ ١٢٢.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٤٥، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٨، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٠٩، وذكره ابن فورك [٢٠٣/ أ] والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٩٢، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٤٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٤.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ٣٠، وذكره ابن فورك [٢٠٣/ أ] والقشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٦٨١) ولم ينسبه، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٩٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٤.
(٦) ذكره القشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٦٨١) ولم ينسبه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٣٠، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ١٤، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٨٩.
(٧) في "مجاز القرآن" ٢/ ٢٨٤.
وانظر: "لطائف الإشارات" للقشيري (ص ٦٨١) ولم ينسبه، "المحرر الوجيز" =
نتائج البحث
