وقال السدي: حين تنشط من القدمين (١).
وقال عكرمة (٢) وعطاء (٣): هي الأوهاق.
وقال قتادة (٤) والأخفش (٥): هي النجوم تنشط من أفق إلى أفق أي: تذهب يقال: حمار ناشط ينشط (٦) من بلد إلى بلد أي:
= الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٩٣، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٤.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٩، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٠٩، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٩٣، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٤، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ١٦.
(٢) ذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٧٧، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٤٦ ولم ينسباه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٣٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٩٠.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٩، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٠٩ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٧٧، ولم ينسبه، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٩٣.
والأوهاق هي: حبل يلقى في عنق الشخص يؤخذ به ويوثق، والجمع أوهاق.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٣٨٥، "المصباح المنير" للفيومي (ص ٣٤٧).
(٤) أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٠٩، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٩، وذكره ابن فورك [٢٠٣/ أ] ولم ينسبه، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٩٣.
(٥) ذكره أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ٢٨٤، وابن فورك [٢٠٣/ أ] ولم ينسباه، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٣٠، وابن أبي الحسن النيسابوري في "معاني القرآن" ٢/ ٣٠٣ ولم ينسبه، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ١٦.
(٦) في (س): منشطا.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٩، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٠٩، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٩٣، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٤، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ١٦.
(٢) ذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٧٧، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٤٦ ولم ينسباه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٣٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٩٠.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٩، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٠٩ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٧٧، ولم ينسبه، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٩٣.
والأوهاق هي: حبل يلقى في عنق الشخص يؤخذ به ويوثق، والجمع أوهاق.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٣٨٥، "المصباح المنير" للفيومي (ص ٣٤٧).
(٤) أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٠٩، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٩، وذكره ابن فورك [٢٠٣/ أ] ولم ينسبه، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٩٣.
(٥) ذكره أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ٢٨٤، وابن فورك [٢٠٣/ أ] ولم ينسباه، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٣٠، وابن أبي الحسن النيسابوري في "معاني القرآن" ٢/ ٣٠٣ ولم ينسبه، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ١٦.
(٦) في (س): منشطا.
نتائج البحث
