مفعول، كقولهم: سر كاتم، وليل نائم. وهم ناصب، وعيشة راضية (١).
وقال الفراء: وأعان على ذلك أنها توافق رؤوس الآيات التي هي معهن (٢).
والدفق: الصب (٣)، تقول العرب للموج إذا علا وانحط: تدفق واندفق (٤).
وأراد من مائين، ماء الرَّجل، وماء المرأة؛ لأن الولد مخلوق منهما، ولكنه جعله ماء واحدًا لامتزاجهما (٥).
٧ - ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (٧)﴾ يعني صلب الرَّجل وترائب المرأة (٦).
(١) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٥٥، وابن قتيبة في "تأويل مشكل القرآن" (ص ٢٩٦)، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٣، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٩٨، وابن منظور في "لسان العرب" ١٠/ ٩٨.
(٢) في "معاني القرآن" ٣/ ٢٥٥.
(٣) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٦٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٩٤، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٥٣، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٤، والهمداني في "الفريد في إعراب القرآن المجيد" ٤/ ٦٥٦، وابن منظور في "لسان العرب" ١٠/ ٩٨.
(٤) انظر: "الصحاح" للجوهري ٤/ ١٤٧٥، "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٩٩.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٩٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢٠/ ٤، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ٤١٥، "غرائب القرآن" للنيسابوري ٦/ ٤٨٠.
(٦) قاله: ابن عباس، وعكرمة، والثوري:
ابن عباس: أخرجه عبد بن حميد، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٦٠، وذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٢٠٣، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٤٧، ولم ينسباه. =
(٢) في "معاني القرآن" ٣/ ٢٥٥.
(٣) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٦٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٩٤، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٥٣، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٤، والهمداني في "الفريد في إعراب القرآن المجيد" ٤/ ٦٥٦، وابن منظور في "لسان العرب" ١٠/ ٩٨.
(٤) انظر: "الصحاح" للجوهري ٤/ ١٤٧٥، "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٩٩.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٩٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢٠/ ٤، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ٤١٥، "غرائب القرآن" للنيسابوري ٦/ ٤٨٠.
(٦) قاله: ابن عباس، وعكرمة، والثوري:
ابن عباس: أخرجه عبد بن حميد، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٦٠، وذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٢٠٣، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٤٧، ولم ينسباه. =
نتائج البحث
