القامة (١)، وهي رواية مِقسم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: خلق كلُّ شيءٍ يمشي على الأرض على أربعة (٢)، إلَّا الإنسان، فإنَّه خُلق منتصبًا قائمًا على رجلين (٣).
مقاتل: في قوة (٤).
نزلت في أبي الأشدين، واسمه أسيد بن بمدة بن أسيد بن خلف، وكان شديدًا قويًّا، يضع الأديم العكاظي تحت قدمه، ويقول: من أزالني عنه فله كذا وكذا، فلا يطاق أن ينزع من تحت قدميه إلَّا قطعًا، ويبقى موضع قدميه (٥).
ويقال (٦): هو شدة الأمر والنهي، والثواب والعقاب (٧).
(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ١٩٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٣٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٩/ ١٣٠، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٨٤، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٤/ ٣٥٤.
(٢) في (ج): أربع.
(٣) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٤٨٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٣٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٩/ ١٣٠ وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٩٣ إِلَى سعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، باختلاف يسير.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٣٠.
(٥) نسبه إِلَى الكلبي من المفسرين: الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٨٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٦٣، والشوكاني في "فتح القدير" ٥/ ٤٤٣.
وممن ذكره ولم ينسبه، الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٦٤، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٩٨، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ١٢٨، والبغوي ٨/ ٤٣٠.
(٦) في (ج): قيل.
(٧) لم أجد قائله، وبنحوه عند ابن القيم في "التبيان في أقسام القرآن" (ص ٢٥) حيث =
(٢) في (ج): أربع.
(٣) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٤٨٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٣٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٩/ ١٣٠ وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٩٣ إِلَى سعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، باختلاف يسير.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٣٠.
(٥) نسبه إِلَى الكلبي من المفسرين: الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٨٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٦٣، والشوكاني في "فتح القدير" ٥/ ٤٤٣.
وممن ذكره ولم ينسبه، الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٦٤، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٩٨، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ١٢٨، والبغوي ٨/ ٤٣٠.
(٦) في (ج): قيل.
(٧) لم أجد قائله، وبنحوه عند ابن القيم في "التبيان في أقسام القرآن" (ص ٢٥) حيث =
نتائج البحث
