الكشف والبيان عن تفسير القرآن

(١) الحسين الدينوري، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٢) أبو الحسين أحمد بن محمد بن رزمة، معدل، ثقة.
(٣) في الأصل: عباد وهو خطأ، والمثبت من (ب)، (ج).
(٤) ثقة.
(٥) في الأصل (ج): الفضل، والصواب ما أثبته من (ب)، وهو جعفر بن محمد بن الفضيل الرسعني أبو الفضل، ويقال له: الراسي، قال النسائي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث، وقال الحافظ: صدوق حافظ. انظر: "الثقات" لابن حبان ٨/ ١٦٢، "تهذيب الكمال" للمزي ٥/ ٩٩، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٩٥٢).
(٦) رأس العين: أرض في الجزيرة، يخرج منها ماء الخابور، النهر المعروف، بينها وبين حرَّان خمسة عشر فرسخًا، والنسبة إليها رسعني. ينظر "معجم البلدان" ٣/ ١٣، ويقارن بما قاله السمعاني في "الأنساب" ٣/ ٦٤.
(٧) إبراهيم بن زكريا العجلي البصري، وهو العبدسي، وهو الواسطي كما قال الذهبي، وقال ابن حجر: وقد فرق غير واحد بين إبراهيم بن زكريا العجلي وبين إبراهيم بن زكريا الواسطي، منهم ابن حبان، فذكر العجلي في "الثقات"، والواسطي في "الضعفاء"، وكذا فرق بينهما الحاكم في "الكنى"، والعقيلي في "الضعفاء" والمؤلف في "المغني" وهو الصواب. اهـ. قلت: وكلاهما ضعيف وأحاديثهما مناكير. انظر: "الضعفاء الكبير" للعقيلي ١/ ٥٣ - ٥٤، "المجروحين" لابن حبان ١/ ١١٥، "لسان الميزان" لابن حجر ١/ ١٥٥ - ١٥٦.
(٨) الجُفْري البصري، ضعيف الحديث مع عبادته وفضله.
(٩) ابن جدعان، ضعيفٌ.