الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= "تهذيب الكمال" للمزي ٢٠/ ٥٠٤، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٩/ ٢٤٩، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٣/ ١٣٥، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٣/ ١٧٣، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٤٧٩٢).
(١) وهو صدوق اختلط.
(٢) وهو ثقة، ثبت، فقيه.
(٣) صحابي.
(٤) [٢٣٦] الحكم على الإسناد:
إسناده مداره على عطاء بن السائب وهو صدوق اختلط. والراوي عنه علي بن عاصم: صدوق يخطئ. وفيه شيخ المصنف، وشيخ شيخه لم يذكرا بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٨٨، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٧ (٤٣)، والنحَّاس في "معاني القرآن" ١/ ٧٣، وفي "القطع والائتناف" (ص ١٩١)، والسمرقندي في "بحر العلوم" ١/ ٨٥، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ١/ ١٦٤ من طريق عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٤، وزاد نسبته إلى وكيع، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
وذكره -كذلك- الحيري في"الكفاية" ١/ ١٦، والواحدي في "الوسيط" ١/ ٧٦، وفي "البسيط" للواحدي ٢/ ٣٨٤، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ٥٨، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٢/ ٦، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١/ ١٣٥، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ١٥٧.
فائدة: قال السمرقندي في "بحر العلوم" ١/ ٨٦: ومعنى قول ابن عباس: أنا الله أعلم. =