الكشف والبيان عن تفسير القرآن

بعده وقيل: ﴿الم﴾ ابتداء، و ﴿ذَلِكَ﴾ ابتداء آخر، و ﴿الْكِتَابُ﴾ خبره، وجملة الكلام خبر الابتداء الأول (١).
٢ - قوله -عز وجل-: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾:
ذا: اسم، واللام: عماد، والكاف: خطاب، وهو إشارة إلى الغائب (٢).
و﴿الْكِتَابُ﴾: بمعنى المكتوب، كالحساب والعماد (٣). قال الشاعر:

بَشَرتُ عيالي إذ رأيت صحيفةً

أتتك من الحجاج يتلى كتابها (٤)

أي: مكتوبها، فوضع المصدر موضع الاسم، كما تقول للمخلوق خلْق، وللمصور تصوير، ويقال: درهم (٥) ضرْب (٦) الأمير أي: مضروبه (٧).
وأصله من الكتْب، وهو ضم الحروف بعضها إلى بعض، مأخوذ

(١) "البسيط" للواحدي ٢/ ٤٠٤، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٤٢، "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ١/ ١٠.
(٢) "البسيط" للواحدي ٢/ ٣٩٥، "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ١/ ١٠.
(٣) انظر "الدر المصون" للسمين الحلبي ١/ ٨٥.
(٤) البيت لمسلم بن معبد الوالبي. انظر: "خزانة الأدب" ١/ ٣٦٥، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١/ ٨٥.
(٥) في (ج): هذا درهم.
(٦) في (ش): من ضرب.
(٧) "الوسيط" للواحدي ١/ ٧٧، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٥٩.