الآية: ﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (٤)﴾ فأردت أن تشهد لي يوم القيامة (١).
٥ - ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (٥)﴾ أي: أمرها بالكلام، وأذن لها فيه (٢).
قال الراجز:
أوحى لها بالقرارِ فاستقرَّت
وشَدَّها بالراسياتِ الثُبتِ (٣)
أي: أمرها بالقرار (٤).
وقال ابن عباس والقرظي وابن زيد: أوحى إليها (٥)، ومجاز الآية: يوحى (الله) (٦) إليها.
٦ - ﴿يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ﴾ (٧)
(١) [٣٦٠٠] الحكم على الإسناد:
ضعيف، فيه إبراهيم ضعيف، ومحمد بن عامر لم أجده، وشيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" ٦/ ٦٤٦، ومن طريقه أخرجه المصنف.
(٢) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٨٣، "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢٦٦.
(٣) "ديوان عبد الله بن رؤبة" (ص ٢١٨)، وانظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ١٨٢، "لسان العرب" لابن منظور ١٥/ ٣٨٠ وفيهما: وحي.
(٤) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ١٨٢.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢٦٧، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٥١١، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٥٠٢.
(٦) ما بين القوسين ساقط من الأصل، وأثبته في (ب)، (ج).
(٧) في الأصل زيادة: أشتاتًا، وحذفتها على ما في (ب)، (ج).
ضعيف، فيه إبراهيم ضعيف، ومحمد بن عامر لم أجده، وشيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" ٦/ ٦٤٦، ومن طريقه أخرجه المصنف.
(٢) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٨٣، "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢٦٦.
(٣) "ديوان عبد الله بن رؤبة" (ص ٢١٨)، وانظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ١٨٢، "لسان العرب" لابن منظور ١٥/ ٣٨٠ وفيهما: وحي.
(٤) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ١٨٢.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢٦٧، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٥١١، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٥٠٢.
(٦) ما بين القوسين ساقط من الأصل، وأثبته في (ب)، (ج).
(٧) في الأصل زيادة: أشتاتًا، وحذفتها على ما في (ب)، (ج).
نتائج البحث
