وروى الفضل (١) بن شاذان بإسناده عن أبي جعفر والوليد عن أهل الشام (إلا فهم) مهموزة مختلسة بلا ياء.
وروى محمد بن حبيب الشموني (٢)، عن أبي يوسف الأعشى (٣)، عن أبي بكر (٤)، عن عاصم (٥) (إئلافهم) (٦) بهمزتين الأولى مكسورة، والثانية ساكنة (٧)، الباقون: ﴿إِيلَافِهِمْ﴾ (٨).
= كلهم من طريق شهر بن حوشب عن أسماء.
وقال صالح بن محمد عنه: يروي عن النبي - ﷺ - أحاديث في القراءات لا يأت بها غيره. "تهذيب التهذيب" ٢/ ٥١٨. وانظر "مجمع الزوائد" ٧/ ١٤٣.
(١) في (ب)، (ج): المفضل.
(٢) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) يعقوب بن محمد بن خليفة الكوفي، كذبه الأزدي، وهو محمود في القراءة.
(٤) أبو بكر بن عياش، المقرئ، ثقة. إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح.
(٥) ابن أبي النجود، صدوق له أوهام، حجة في القراءة.
(٦) في الأصل: إألافهم، والمثبت من (ب)، (ج) وهو الموافق لما في "المبسوط".
(٧) الحكم على الإسناد:
ابن حبيب لم يذكر بجرح أو تعديل والأعشى كذاب محمود في القراءة، وأبو بكر لما كبر ساء حفظه.
التخريج:
قال ابن مهران الأصبهاني في "المبسوط في القراءات العشر" (ص ١٨): وليس ذلك بمأخوذ، والصحيح المأخوذ به ما قرأناه بالكوفة، في رواية محمد بن غالب وغيره عن الأعشى والبرجمي عن أبي بكر: ﴿إِيلَافِهِمْ﴾ بياء بعد الهمزة، مثل سائر الروايات عن عاصم.
وانظر "علل القراءات" للأزهري ٢/ ٨٠٠.
(٨) انظر: "علل القراءات" للأزهري ٢/ ٧٩٩، "المبسوط في القراءات العشر" لابن =
وقال صالح بن محمد عنه: يروي عن النبي - ﷺ - أحاديث في القراءات لا يأت بها غيره. "تهذيب التهذيب" ٢/ ٥١٨. وانظر "مجمع الزوائد" ٧/ ١٤٣.
(١) في (ب)، (ج): المفضل.
(٢) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) يعقوب بن محمد بن خليفة الكوفي، كذبه الأزدي، وهو محمود في القراءة.
(٤) أبو بكر بن عياش، المقرئ، ثقة. إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح.
(٥) ابن أبي النجود، صدوق له أوهام، حجة في القراءة.
(٦) في الأصل: إألافهم، والمثبت من (ب)، (ج) وهو الموافق لما في "المبسوط".
(٧) الحكم على الإسناد:
ابن حبيب لم يذكر بجرح أو تعديل والأعشى كذاب محمود في القراءة، وأبو بكر لما كبر ساء حفظه.
التخريج:
قال ابن مهران الأصبهاني في "المبسوط في القراءات العشر" (ص ١٨): وليس ذلك بمأخوذ، والصحيح المأخوذ به ما قرأناه بالكوفة، في رواية محمد بن غالب وغيره عن الأعشى والبرجمي عن أبي بكر: ﴿إِيلَافِهِمْ﴾ بياء بعد الهمزة، مثل سائر الروايات عن عاصم.
وانظر "علل القراءات" للأزهري ٢/ ٨٠٠.
(٨) انظر: "علل القراءات" للأزهري ٢/ ٧٩٩، "المبسوط في القراءات العشر" لابن =
نتائج البحث
