[٣٦٤٣] وأخبرني عقيل بن محمد (١) أن المعافى بن زكريا (٢)، أخبرهم عن محمد بن جرير (٣)، حدثنا أبو كريب (٤)، حدثنا وكيع (٥)، عن أبي مكين (٦)، عن عكرمة (٧) أنه كان يقرأ: (ليلاف قريش الْفَهم) (٨).
وعدَّ بعضهم السورتين واحدة منهم أُبيُّ بن كعب ولا فصل بينهما في مصحفه (٩).
وقال سفيان بن عيينة: كان لنا إمام لا يفصل بينهما، ويقرأهما
= مهران الأصبهاني (ص ١٨)، "التيسير" للداني (ص ٨٢). وقال: أجمعوا على إثبات ياء في اللفظ دون الخط بعد الهمزة في إلفهم. "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٤٠٣.
(١) لم أجده.
(٢) أبو الفرج النهرواني، ثقة.
(٣) الطبري، ثقة، صادق، حافظ.
(٤) محمد بن العلاء بن كريب الهمداني، ثقة، حافظ.
(٥) وكيع بن الجراح، ثقة، حافظ.
(٦) نوح بن ربيعة الأنصاري، صدوق.
(٧) مولى ابن عباس، ثقة، ثبت، عالم بالتفسير.
(٨) [٣٦٤٣] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف، لم أجده والأثر حسن كما سيأتي.
التخريج:
أخرجه ابن جرير في "جامع البيان" ٣٠/ ٣٠٥، وإسناده حسن، أبو مكين صدوق، وبقية رجاله ثقات، وفيه (لتألُّف قريش إلْفَهم).
(٩) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٥٤٥، "فتح الباري" لابن حجر ٨/ ٧٣٠.
(١) لم أجده.
(٢) أبو الفرج النهرواني، ثقة.
(٣) الطبري، ثقة، صادق، حافظ.
(٤) محمد بن العلاء بن كريب الهمداني، ثقة، حافظ.
(٥) وكيع بن الجراح، ثقة، حافظ.
(٦) نوح بن ربيعة الأنصاري، صدوق.
(٧) مولى ابن عباس، ثقة، ثبت، عالم بالتفسير.
(٨) [٣٦٤٣] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف، لم أجده والأثر حسن كما سيأتي.
التخريج:
أخرجه ابن جرير في "جامع البيان" ٣٠/ ٣٠٥، وإسناده حسن، أبو مكين صدوق، وبقية رجاله ثقات، وفيه (لتألُّف قريش إلْفَهم).
(٩) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٥٤٥، "فتح الباري" لابن حجر ٨/ ٧٣٠.
نتائج البحث
