[٣٧٠٠] أخبرنا محمَّد بن نعيم (١)، أخبرنا الحسين بن أَيُّوب (٢)، أخبرنا علي بن عبد العزيز (٣)، أخبرنا أبو عبيد (٤)، حَدَّثَنَا حجاج (٥)، عن هارون (٦)، قال في قراءة عبد الله: (ومُروِّيته حمالةُ الحطب) (٧).
وقرأ الحسن وابن أبي إسحاق، وابن محيصن والأعرج وعاصم (حمالة) بالنصب (٨)، ولها وجهان: أحدهما: الحال والقطع"؛ لأن
(١) أبو عبد الله الحاكم، الإِمام الحافظ الثقة.
(٢) أبو عبد الله الطوسي، الإِمام الحافظ الثقة الثبت.
(٣) أبو الحسن البَغَوِيّ، ثِقَة.
(٤) القاسم بن سلام، الإِمام المجتهد الثقة الفاضل.
(٥) حجاج بن محمَّد المصيصي، ثِقَة ثبت، لكنه اختلط في آخر عمره.
(٦) هارون بن موسى، ثِقَة مقرئ، إلَّا أنَّه رمي بالقدر.
(٧) [٣٧٠٠] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات، إلَّا أنَّه منقطع هارون بن موسى لم يدرك عبد الله بن مسعود.
التخريج:
القراءة ذكره ابن خالويه في "إعراب القراءات السبع" ٢/ ٥٤٢، وذكرها أبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٥٢٧، وتروى بلفظ: (مُرَيئْتُه حمالةٌ للحطب). ذكرها ابن جني في "المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات" ٢/ ٣٧٥ وقال: (حمالةٌ) خبر عن (مُريئته) اهـ.
وذكرها الكرماني في "شواذ القراءة" (ص ٢٧٢)، قال: وذلك على التصغير، والقراءتين بمعنى واحد، إلَّا أن الأولى قلبت فيه الهمزة ياء وأدغمت في الياء.
(٨) انظر: "علل القراءات" للأزهري ٢/ ٥٠٨، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٤٢٠)، "التيسير" للداني (ص ١٨٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٤٠٤، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٥٢٧.
(٢) أبو عبد الله الطوسي، الإِمام الحافظ الثقة الثبت.
(٣) أبو الحسن البَغَوِيّ، ثِقَة.
(٤) القاسم بن سلام، الإِمام المجتهد الثقة الفاضل.
(٥) حجاج بن محمَّد المصيصي، ثِقَة ثبت، لكنه اختلط في آخر عمره.
(٦) هارون بن موسى، ثِقَة مقرئ، إلَّا أنَّه رمي بالقدر.
(٧) [٣٧٠٠] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات، إلَّا أنَّه منقطع هارون بن موسى لم يدرك عبد الله بن مسعود.
التخريج:
القراءة ذكره ابن خالويه في "إعراب القراءات السبع" ٢/ ٥٤٢، وذكرها أبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٥٢٧، وتروى بلفظ: (مُرَيئْتُه حمالةٌ للحطب). ذكرها ابن جني في "المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات" ٢/ ٣٧٥ وقال: (حمالةٌ) خبر عن (مُريئته) اهـ.
وذكرها الكرماني في "شواذ القراءة" (ص ٢٧٢)، قال: وذلك على التصغير، والقراءتين بمعنى واحد، إلَّا أن الأولى قلبت فيه الهمزة ياء وأدغمت في الياء.
(٨) انظر: "علل القراءات" للأزهري ٢/ ٥٠٨، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٤٢٠)، "التيسير" للداني (ص ١٨٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٤٠٤، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٥٢٧.
نتائج البحث
