سفيان (١)، عن محمد بن سُوقة (٢)، عن سعيد بن جبير (٣) قال: يؤذن للحجاج (٤) في ليلة القدر، فيكتبون بأسمائهم وأسماء آبائهم، فلا يغادر منهم أحد، ولا يزاد فيهم، ولا ينقص (٥).
قال الزهري: هي ليلة العظمة والشرف، من قول الناس: لفلان عند الأمير قدر، أي: جاه ومنزلة، ويقال: قدّرتُ فلانًا، أي عظَّمته (٦)، قال الله تعالى: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ (٧) أي؛ ما عظَّموا (٨) الله حق تعظيمه. وقال أبو بكر الورَّاق: سميت بذلك لأن
(١) الثوري، ثقة.
(٢) الغنوي، أبو بكر، الكوفي، العابد، ثقة، مرضيٌّ.
(٣) ثقة، ثبت، فقيه.
(٤) في (ب)، (ج): للحاج.
(٥) [٣٥٦١] الحكم على الإسناد:
ضعيفٌ. علَّته محمد بن حميد الرازي، ضعيف، وشيخ المصنف لم أجده والأثر صحيح من طريق آخر.
التخريج:
المصنف أورده من طريق ابن جرير، حدَّثنا ابن حميد، وشيخ المصنف لم أجده، ولم أجده في المطبوع، والذي في المطبوع "جامع البيان" ٣٠/ ٢٥٩ من طريق أبي كريمب، حدَّثنا وكيع عن سفيان به، وهذا إسناد صحيح، فلعل لهذا الأثر عند ابن جرير إسنادان: الأول: من طريق محمد بن حميد، وهذا ساقط من المطبوع وهو الَّذي أورده المصنف الثاني: من طريق أبي كريب.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٨٥ وتصحف فيه من الزهري إلى الأزهري، "زاد المسير" لابن الجوزي ٩/ ١٨٢، "فتح الباري" لابن حجر ٤/ ٢٥٥.
(٧) الأنعام: ٩١، الزمر: ٦٧.
(٨) في (ب)، (ج): عظموه.
(٢) الغنوي، أبو بكر، الكوفي، العابد، ثقة، مرضيٌّ.
(٣) ثقة، ثبت، فقيه.
(٤) في (ب)، (ج): للحاج.
(٥) [٣٥٦١] الحكم على الإسناد:
ضعيفٌ. علَّته محمد بن حميد الرازي، ضعيف، وشيخ المصنف لم أجده والأثر صحيح من طريق آخر.
التخريج:
المصنف أورده من طريق ابن جرير، حدَّثنا ابن حميد، وشيخ المصنف لم أجده، ولم أجده في المطبوع، والذي في المطبوع "جامع البيان" ٣٠/ ٢٥٩ من طريق أبي كريمب، حدَّثنا وكيع عن سفيان به، وهذا إسناد صحيح، فلعل لهذا الأثر عند ابن جرير إسنادان: الأول: من طريق محمد بن حميد، وهذا ساقط من المطبوع وهو الَّذي أورده المصنف الثاني: من طريق أبي كريب.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٨٥ وتصحف فيه من الزهري إلى الأزهري، "زاد المسير" لابن الجوزي ٩/ ١٨٢، "فتح الباري" لابن حجر ٤/ ٢٥٥.
(٧) الأنعام: ٩١، الزمر: ٦٧.
(٨) في (ب)، (ج): عظموه.
نتائج البحث
