وامرأتان، (أي (١) فليشهد رجل وامرأتان) (٢).
وأجمع الفقهاء على أن شهادة النساء جائزة مع الرجال في الأموال (٣).
واختلفوا في غير الأموال؛ فكان (٤) مالك (٥)، والأوزاعي (٦)، والشافعي (٧)، وأبو عبيد، وأبو ثور (٨)، وأحمد بن حنبل (٩) لا يجيزونها إلا في الأموال.
وكان أبو حنيفة (١٠)،
(١) ساقطة من (ح).
(٢) ساقطة من (أ).
انظر: "معاني القرآن" للفراء ١/ ١٨٤، "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٣٩٠، "جامع البيان" للطبري ٣/ ١٢٤.
(٣) انظر: "اختلاف الفقهاء" للمروزي (ص ٢٨٤)، "الإجماع" لابن المنذر (ص ٧٨)، "المغني" لابن قدامة ١٤/ ١٣٠، "فتح الباري" لابن حجر ٥/ ٢٦٦.
(٤) في (ح): فقال.
(٥) "المدونة" لمالك ٥/ ١٦٠، "الإشراف على نكت الخلاف" للقاضي عبد الوهاب ٢/ ٩٦٥، "الكافي في فقه أهل المدينة المالكي" لابن عبد البر ٢/ ٩٠٦.
(٦) انظر: "اختلاف الفقهاء" للمروزي (ص ٢٨٣).
(٧) انظر: "الأم" للشافعي ٦/ ٢٥٠، "أحكام القرآن" له جمع البيهقي ٢/ ١٣٣ - ١٣٤.
(٨) "اختلاف الفقهاء" للمروزي (ص ٢٨٣).
(٩) انظر: "المغني" لابن قدامة ١٤/ ١٢٦، "شرح الزركشي على مختصر الخرقي" ٧/ ٣٠٦، "الإنصاف" للمرداوي ١٢/ ٧٩.
(١٠) انظر: "مختصر اختلاف العلماء" للجصاص ٣/ ٣٤٥، "أحكام القرآن" للجصاص ١/ ٥٠١، "تأويلات أهل السنة" للماتريدي ١/ ٦٥٤.
(٢) ساقطة من (أ).
انظر: "معاني القرآن" للفراء ١/ ١٨٤، "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٣٩٠، "جامع البيان" للطبري ٣/ ١٢٤.
(٣) انظر: "اختلاف الفقهاء" للمروزي (ص ٢٨٤)، "الإجماع" لابن المنذر (ص ٧٨)، "المغني" لابن قدامة ١٤/ ١٣٠، "فتح الباري" لابن حجر ٥/ ٢٦٦.
(٤) في (ح): فقال.
(٥) "المدونة" لمالك ٥/ ١٦٠، "الإشراف على نكت الخلاف" للقاضي عبد الوهاب ٢/ ٩٦٥، "الكافي في فقه أهل المدينة المالكي" لابن عبد البر ٢/ ٩٠٦.
(٦) انظر: "اختلاف الفقهاء" للمروزي (ص ٢٨٣).
(٧) انظر: "الأم" للشافعي ٦/ ٢٥٠، "أحكام القرآن" له جمع البيهقي ٢/ ١٣٣ - ١٣٤.
(٨) "اختلاف الفقهاء" للمروزي (ص ٢٨٣).
(٩) انظر: "المغني" لابن قدامة ١٤/ ١٢٦، "شرح الزركشي على مختصر الخرقي" ٧/ ٣٠٦، "الإنصاف" للمرداوي ١٢/ ٧٩.
(١٠) انظر: "مختصر اختلاف العلماء" للجصاص ٣/ ٣٤٥، "أحكام القرآن" للجصاص ١/ ٥٠١، "تأويلات أهل السنة" للماتريدي ١/ ٦٥٤.
نتائج البحث
