الآية (١) (٢) أي: يستبدلون (٣).
﴿بِعَهدِ اللَّهِ﴾: وأداء الأمانة ﴿وَأَيمَنِهِم﴾: الكاذبة، ﴿ثَمَنًا قَلِيلًا﴾: عرضًا يسيرًا في الدنيا ﴿أُوْلَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ﴾: (لا نصيب لهم) (٤)، ﴿فِى الأَخِرَةِ﴾: ونعيمها وثوابها ﴿وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ﴾: كلامًا، وليس هم أهلا لذلك، قاله المفسرون (٥).
وقال المفضل: ﴿وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ﴾: بقبول حجة يحتجون بها (٦)
(١) من (س).
(٢) التخريج:
أخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٣٢٢ عن الشعبيّ ومجاهد نحوه.
وقد ورد نحوه مرفوعًا إلى النبي - ﷺ - من حديث: عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما.
قال ابن حجر في "فتح الباري" ٨/ ٢١٣ بعد أن ذكر حديث ابن مسعود وحديث عبد الله بن أبي أوفى، وأنه لا منافاة بينهما: ويحمل على أن النزول كان بالسببين جميعًا، ولفظ الآية أعم من ذلك. وذكر رواية عكرمة والكلبيّ، وقال: وهي محتملة أيضًا، لكن المعتمد في ذلك ما ثبت في "الصحيح". انتهى.
وقال أبو حيَّان الأندلسي في "البحر المحيط" ٢/ ٥٢٦: والظاهر أنها في أهل الكتاب؛ لما احتف بها من الآيات التي قبلها، ومن الآيات التي بعدها. انتهى.
(٣) هذا من المجاز، كما قال الزمخشري في "أساس البلاغة" ١/ ٥٠٦ (شروا).
(٤) من (س)، (ن).
(٥) انظر: "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٢٢٣، "جامع البيان" للطبري ٣/ ٣٢٠، "الوسيط" للواحدي ١/ ٤٥٣، "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ٢٧٩، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤٤٢.
(٦) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ٤٥٩ - ٤٦٠، "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٣٤٠.
(٢) التخريج:
أخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٣٢٢ عن الشعبيّ ومجاهد نحوه.
وقد ورد نحوه مرفوعًا إلى النبي - ﷺ - من حديث: عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما.
قال ابن حجر في "فتح الباري" ٨/ ٢١٣ بعد أن ذكر حديث ابن مسعود وحديث عبد الله بن أبي أوفى، وأنه لا منافاة بينهما: ويحمل على أن النزول كان بالسببين جميعًا، ولفظ الآية أعم من ذلك. وذكر رواية عكرمة والكلبيّ، وقال: وهي محتملة أيضًا، لكن المعتمد في ذلك ما ثبت في "الصحيح". انتهى.
وقال أبو حيَّان الأندلسي في "البحر المحيط" ٢/ ٥٢٦: والظاهر أنها في أهل الكتاب؛ لما احتف بها من الآيات التي قبلها، ومن الآيات التي بعدها. انتهى.
(٣) هذا من المجاز، كما قال الزمخشري في "أساس البلاغة" ١/ ٥٠٦ (شروا).
(٤) من (س)، (ن).
(٥) انظر: "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٢٢٣، "جامع البيان" للطبري ٣/ ٣٢٠، "الوسيط" للواحدي ١/ ٤٥٣، "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ٢٧٩، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤٤٢.
(٦) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ٤٥٩ - ٤٦٠، "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٣٤٠.
نتائج البحث
