وقال بعضهم: مطيعون منيبون إلى الله تعالى (١).
﴿فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا﴾
قراءة العامة: ﴿وَهَنُوا﴾ بفتح الهاء (٢)، وقرأ قعنب (وأبو) (٣) السمال العدوي بكسر الهاء (٤).
فمن فتحه فهو من: وهَنَ يَهنِ وَهْنا، مثل (٥): وعد يعد وعدا، قاله المبرد وأنشد في ذلك:
| إن القداح إذا اجتمعن فرامها | بالكسر ذو جلد وبطش أيد |
= نحوي البصرة كما في "جامع البيان" للطبري ٤/ ١١٧.
وانظر: "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٢٣٥، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤٧٦.
(١) في "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٦١ من غير نسبة.
وانظر: "التبيان" للعكبري ١/ ١٥٣، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٣٨٦.
(٢) الجمهور على ﴿وَهَنُواْ﴾ بفتح الهاء.
انظر: "التبيان" للعكبري ١/ ١٥٣، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ٤٣١.
(٣) وردت في جميع النسخ: (وأبو) بزيادة الواو، والصحيح عدمها ولعلها تصحيف من الناسخ، فهو قعنب بن أبي قعنب أبو السمال العدوي البصري، له اختيار في القراءة شاذ عن العامة.
وانظر: "الغاية في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني ٢/ ٢٧.
(٤) زاد ابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٢٢): أبا نهيك الأسديّ والحسن، وفي "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٥٨٨: الأعمش.
وانظر: "المحتسب" لابن جني ١/ ١٧٤، "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ١/ ١٥٣.
(٥) من (س).
وانظر: "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٢٣٥، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤٧٦.
(١) في "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٦١ من غير نسبة.
وانظر: "التبيان" للعكبري ١/ ١٥٣، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٣٨٦.
(٢) الجمهور على ﴿وَهَنُواْ﴾ بفتح الهاء.
انظر: "التبيان" للعكبري ١/ ١٥٣، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ٤٣١.
(٣) وردت في جميع النسخ: (وأبو) بزيادة الواو، والصحيح عدمها ولعلها تصحيف من الناسخ، فهو قعنب بن أبي قعنب أبو السمال العدوي البصري، له اختيار في القراءة شاذ عن العامة.
وانظر: "الغاية في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني ٢/ ٢٧.
(٤) زاد ابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ٢٢): أبا نهيك الأسديّ والحسن، وفي "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٥٨٨: الأعمش.
وانظر: "المحتسب" لابن جني ١/ ١٧٤، "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ١/ ١٥٣.
(٥) من (س).
نتائج البحث
