رُوِيَا عن ابن عباس (١).
والثاني قول قتادة (٢) واختيار الزجاج (٣).
وقال عكرمة ومجاهد: المسوَّمة: الحِسان (٤).
﴿والأنعام﴾ : الإبل والبقر والغنم، الواحد: نَعَمْ، والنَّعم جمع لا واحد له من لفظه.
﴿والحرث﴾ : الزَّرْع. و ﴿المآب﴾ : المرجع.
* قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ اتخب
قوله: ﴿قل أؤنبئكم بخير من ذلكم﴾ يعني: بخير من الشهوات المذكورة في الآية، ﴿للذين اتقوا عند ربهم جَنَّاتٌ﴾، اللام في "للذين" يتعلق "بخير"، وارتفع "جناتٌ" على معنى: هو جنات، ويجوز أن يكون كلاماً مستأنفاً. وفيه دلالة على ما هو خير.

(١) أخرج القولين الطبري (٣/٢٠٢-٢٠٣)، وابن أبي حاتم (٢/٦١٠)، وذكرهما السيوطي في الدر المنثور (٢/١٦٢-١٦٣) وعزاهما لابن جرير وابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه الطبري (٣/٢٠٣)، وابن أبي حاتم (٢/٦١١).
(٣) معاني الزجاج (١/٣٨٤)، وقد استحسن القول الأول.
(٤) أخرجه الطبري (٣/٢٠٣)، وابن أبي حاتم (٢/٦١٠). وذكره السيوطي في الدر المنثور (٢/١٦٣) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير.
... وفي تفسير مجاهد (ص: ١٢٣) قال: المسومة: المصورة حسناً.


الصفحة التالية
Icon