تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ اثذب
قوله تعالى: ﴿قل اللَّهمَّ مالك الملك﴾ السبب في نزولها: ما روي عن ابن عباس وأنس بن مالك، قالا: لما فتح رسول الله مكة وعد أمته فارس والروم، فقال اليهود والمنافقون: هيهات هيهات، فنزلت هذه الآية (١).
وقال السُّدِّي: قالت اليهود: لا نطيع رجلاً رَامَ نقل النبوة من بني إسرائيل، فنزلت (٢).
وكسرت اللام من "قُلِ" لالتقاء الساكنين. "اللَّهم" بمعنى: يا الله، والضمة التي في الهاء: ضمة المنادى المفرد، والميم المشددة عوض من "يا"، فلذلك لا يجتمعان. وقوله: "يا اللهم" شاذ، وهذا قول الخليل، وسيبويه (٣).
وقال الفرّاء (٤) : المعنى: يا الله أُمَّ بخير، فألقيت الهمزة، وطرحت حركتها على ما قبلها.
ويلزم على قول الفرّاء جواز دخول "يا" عليها، وليس بمختار في الكلام.
﴿مالك الملك﴾ أي: بيده زمامه، ﴿تؤتي الملك مَن تشاء﴾ محمداً، وأمته،

(١) أخرجه الطبري (٣/٢٢٢)، وابن أبي حاتم (٢/٦٢٤)، والثعلبي (٣/٤٠) كلهم عن قتادة. وذكره الواحدي في أسباب النزول (ص: ١٠٢)، وابن الجوزي في زاد المسير (١/٣٦٨)، والسيوطي في الدر المنثور (٢/١٧١) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة.
(٢) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (١/٣٦٨) عن أبي سليمان الدمشقي.
(٣) انظر: الكتاب لسيبويه (٢/١٩٦).
(٤) معاني الفراء (١/٢٠٣).


الصفحة التالية
Icon