بالتعري من الذنوب (١).
وقيل: إنه لما ذكر عري آدم امتنّ علينا فأنزل اللباس.
فإن قيل: اللباس غير منزل، فكيف أوقع عليه لفظ الإنزال؟
قلتُ: عنه جوابان:
أحدهما: أن المعنى: أنزلنا عليكم الحكم به، كما يقال: أنزل الله الصلاة.
الثاني: أنه لما كان اللباس متخذاً من النبات الذي سببه المطر أوقع عليه لفظ الإنزال.
ومثله: ﴿ وريشاً ﴾. وقرأتُ لعاصم من رواية أبان والمفضل: "ورياشاً" بزيادة ألف (٢)، قيل: هو جمع ريش؛ كشعب وشعاب.
قال سفيان: الريش: المال، والرياش: الثياب (٣).
والأكثرون على أنهما بمعنى واحد.
قال قطرب: هما واحد (٤).
قال ابن قتيبة (٥) : الرِّيش والرِّياش: ما ظهر من اللباس.
(١)... انظر: الماوردي (٢/٢١٣)، وزاد المسير (٣/١٨١).
(٢)... انظر: إتحاف فضلاء البشر (ص: ٢٢٣)، والطبري (٨/١٤٧)، والبحر المحيط (٤/٢٨٣)، وزاد المسير (٣/١٨١).
(٣)... أخرجه الطبري (٨/١٤٨) عن ابن عباس ومجاهد والسدي وعروة والضحاك، وابن أبي حاتم (٥/١٤٥٧). وذكره السيوطي في الدر (٣/٤٣٤) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ من طرق عن ابن عباس.
(٤)... انظر قول قطرب في: زاد المسير (٣/١٨٢).
(٥)... تفسير غريب القرآن (ص: ١٦٦).
(١/١٠٠)
(٢)... انظر: إتحاف فضلاء البشر (ص: ٢٢٣)، والطبري (٨/١٤٧)، والبحر المحيط (٤/٢٨٣)، وزاد المسير (٣/١٨١).
(٣)... أخرجه الطبري (٨/١٤٨) عن ابن عباس ومجاهد والسدي وعروة والضحاك، وابن أبي حاتم (٥/١٤٥٧). وذكره السيوطي في الدر (٣/٤٣٤) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ من طرق عن ابن عباس.
(٤)... انظر قول قطرب في: زاد المسير (٣/١٨٢).
(٥)... تفسير غريب القرآن (ص: ١٦٦).
(١/١٠٠)