قرأ عاصم وحمزة: "ضَعْفاً" بفتح الضاد، وضمها الباقون (١)، وهما لغتان بمعنى. وقد ذكرنا نظائرها فيما سبق.
وقرأتُ على شيخنا أبي البقاء لأبي جعفر يزيد بن القعقاع: "ضُعَفاءَ" بضم الضاد وفتح العين والمد والهمز، جمع ضعيف (٢).
وقرأتُ على أبي [عمرو] (٣) عثمان بن مقبل الياسري للمُفَضَّل عن عاصم: "وعُلم" بضم العين، "ضُعفاء" مثل أبي جعفر، إلا أنه يرفع الهمزة على ما لم يُسمَّ فاعله (٤).
ثم بيّن ما به وقع التخفيف عنهم فقال: ﴿فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله﴾. أي: بإرادته ومشيئته، ﴿والله مع الصابرين﴾ بالنصر والمعونة.
أخبرنا الشيخان أبو القاسم أحمد بن عبدالله بن عبد الصمد بن عبد الرزاق السلمي وأبو الحسن علي بن أبي بكر بن روزبة البغداديان قالا: أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب الهروي، أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن مظفر بن محمد بن الداودي، أخبرنا أبو محمد عبدالله بن حمويه بن أحمد بن يوسف بن أعين السرخسي، أخبرنا أبو عبدالله محمد بن يوسف بن مطر الفربري،
(٢)... إتحاف فضلاء البشر (ص: ٢٣٨-٢٣٩).
(٣)... زيادة على الأصل. انظر ترجمته في: المقصد الأرشد (٢/٢٠٢-٢٠٣).
(٤)... انظر: زاد المسير (٣/٣٧٨).
(١/٤٦٨)
نتائج البحث
