رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

والمعنى: نحن بما عندنا راضون وأنت بما عندك راض.
﴿إن كانوا مؤمنين﴾ إيماناً حقيقياً.
قوله تعالى: ﴿ألم يعلموا﴾ وقرأتُ لعاصم من رواية أبي زيد عن المُفَضَّل عنه: "تعلموا" بالتاء (١)، على الخطاب للمنافقين ﴿أنه من يحادد الله ورسوله﴾ بالمخالفة والمعاداة، ﴿فأن له نار جهنم﴾ قرأ الأكثرون: "فأن له" بفتح الهمزة. وقرأ أبو رزين وأبو عمران وابن أبي عبلة: "فإن له" بالكسر (٢).
قال الزجاج (٣) : من كسر فعلى الاستئناف بعد الفاء، كما تقول: فله نار جهنم، ودخلت "إن" مؤكدة. ومن قال: "فأن له" فإنما أعاد "أن" الأولى توكيداً؛ لأنه لما أطال الكلام كانت إعادتها أوكد.
وقال غيره: التقدير: فحق أن له نار جهنم.
قال الزمخشري (٤) : ويجوز أن يكون "فأن له" معطوفاً على "أنه"، على أن جواب "مَنْ" تقديره: ألم تعلموا أنه من يحادد الله ورسوله يهلك، فأن له نار جهنم.
يحذر الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِن اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ

---