رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

(١)... أخرجه الطبري (١٠/٢٠٤). وذكره الواحدي في الوسيط (٢/٥١٦).
(٢)... واختار الطبري هذا القول ورجحه، قال (١٠/٢٠٤) : والصواب من التأويل في قوله: ﴿الخالفين﴾ ما قال ابن عباس. وأما ما قال قتادة من أن ذلك النساء؛ فقول لا معنى له؛ لأن العرب لا تجمع النساء إذا لم يكن معهن رجال بالياء والنون، ولا بالواو والنون. ولو كان معنياً بذلك النساء لقيل: فاقعدوا مع الخوالف أو مع الخالفات، ولكن معناه ما قلنا من أنه أريد به: فاقعدوا مع مرضى الرجال وأهل زمانتهم والضعفاء منهم والنساء. وإذا اجتمع الرجال والنساء في الخبر، فإن العرب تغلب الذكور على الإناث، ولذلك قيل: فاقعدوا مع الخالفين، والمعنى ما ذكرنا.
... ولو وجه معنى ذلك إلى فاقعدوا مع أهل الفساد، من قولهم: خلف الرجال عن أهله يخلف خلوفاً؛ إذا فسد، ومن قولهم: هو خلف سوء، كان مذهباً، وأصله إذا أريد به هذا المعنى من قولهم: خلف اللبن يخلف خلوفاً؛ إذا خبث من طول وضعه في السقاء حتى يفسد، ومن قولهم: خلف الصائم؛ إذا تغيرت ريحه.
(٣)... انظر: اللسان، مادة: (خلف).
(٤)... معاني الفراء (١/٤٤٧).
(٥)... انظر: اللسان، مادة: (خلف).
(١/٥٦٦)