رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

عبدالله بن عمر الزهري، عن أبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري النحوي عنه: "أَنُلْزِمْكُمُوهَا" بجزم الميم، وهو لحن عند الخليل وسيبويه وحذاق البصريين. وبعضهم يقول: كان أبو عمرو يختلسها، وظن الراوي أنه أسكنها.
وياقوم لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ (٢٩) وَيَا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
﴿ويا قوم لا أسألكم عليه﴾ أي: على تبليغ الرسالة ﴿مالاً﴾ فيوجب ذلك التهمة في حقي، ﴿إن أجري إلا على الله﴾ لا عليكم ﴿وما أنا بطارد الذين آمنوا﴾.
قال ابن جريج: سألوه طردهم أنفة وحمية من أن يكونوا معهم على سواء (١).
﴿إنهم ملاقوا ربهم﴾ فمعاقب من ظلمهم وطردهم وحقرهم.
﴿ولكني أراكم قوماً تجهلون﴾ قال ابن عباس: تجهلون ربوبية ربكم وعظمته (٢).
وقيل: تجهلون لأمركم إياي بطرد المؤمنين (٣).
ويجوز أن يكون المعنى: تجهلون أنهم خير منكم، أو تجهلون على المؤمنين وتدعونهم أراذل سفهاً منكم وحمقاً.