رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

"وغير صنوان" يريد: المتفرق الذي لا يجمعه أصل واحد (١).
قال الزجاج (٢) : ويجوز في [جمع صنو: أصْنَاء] (٣)، مثل: عِدْل وأعْدَال، وقنو وأقناء، وكذلك صنو، فإذا كثرت فهي الصُّنيُّ والصِّنيِّ.
قال غيره: ولا فرق بين التثنية والجمع إلا في الإعراب، فإن نون التثنية مكسورة أبداً، ونون الجمع فيه منونة تجري بجريان الإعراب، ومنه: قِنْو وقِنْوان.
﴿تُسقى بماء واحد﴾ قرأ ابن عامر وعاصم: "يسقى بماء واحد" بالياء (٤)، أي: يسقى هذا المذكور. وقرأ الباقون بالتاء حملاً على تأنيث الأشياء المذكورة، ألا تراه يقول: ﴿ونفضل بعضها على بعض في الأكل﴾، وقرأ حمزة والكسائي: "ويُفَضَّل" بالياء (٥)، على معنى: ويفضل الله.
وقرأتُ لأبي عمرو من رواية عبد الوارث عنه من طريق الحلبي؛ بالياء وفتح الضاد.
"بعضُها" بالرفع، وقرأ نافع وابن كثير: "في الأكْل" بتسكين الكاف، وقرأ