رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

وقال أبو علي [الفارسي] (١) : رُبَّ حرف جر، و "ما" كافَّة لـ"رُبَّ" عن عملها، ألا ترى أنها دخلت على الفعل، وحرف الجر لا يدخل على الأفعال، فدخول "ما" عليها نفتها عن عملها وهيّأتها [للدخول] (٢) على الفعل.
فمن قرأ "رُبَّما" بالتشديد؛ فعلى الأصلين؛ لأن رب على ثلاثة أحرف، مثل: ثُمَّ.
ومن قرأ بالتخفيف؛ فلأن رُبَّ حرف مضاعَف، والحروف المضاعفة قد تحذف مثل: إنّ وأنّ ولكنّ، وليس كل المضاعف يُحذف، لم أعلم الحذف في ثُمَّ.
فإن قيل: كيف وَليها الفعل المضارع وقد أبَوْا دخولها إلا على الماضي؟ كقول الشاعر:
رُبَّمَا أوْفيتُ في عَلَمٍ... تَرْفَعْنَ ثوبي شَمالاتُ (٣)
قلت: حمله أبو إسحاق على إضمار كان، على تقدير: رُبَّما كان يودّ، وأجود منه أن يكون على حكاية الحال. وقد حكى الكسائي عن العرب ربما يندم فلان، قال الشاعر: