في قراءة ابن عباس وأبي الدرداء والحسن ويعقوب وحماد بن سلمة عن ابن كثير وأوقية عن العباس عن أبي عمرو: "آمرْنا" بالمد (١).
قال ابن قتيبة (٢) : هي اللغة العالية، ومعناها: كَثَّرْنا (٣).
وقرأت لأبان عن عاصم ولعبد الوارث من طريق أبي معمر عن أبي عمرو: "أمَّرْنا" بتشديد الميم (٤).
قال ابن قتيبة (٥) : المعنى: جعلناهم أُمراء (٦).
وقال غيره: "أمّرنا" بالتشديد، بمعنى: كثَّرنا أيضاً.

(١)... الحجة للفارسي (٣/٥٣)، والحجة لابن زنجلة (ص: ٣٩٨)، والنشر (٢/٣٠٦)، وإتحاف فضلاء البشر (ص: ٢٨٢)، والسبعة في القراءات (ص: ٣٧٩).
(٢)... تفسير غريب القرآن (ص: ٢٥٣).
(٣)... قال الطبري في تفسيره (١٥/٥٧) : وأولى القراءات في ذلك عندي بالصواب: قراءة من قرأه: "أمرنا مترفيها" بقصر الألف من "أمرنا" وتخفيف الميم منها؛ لإجماع الحجة من القُرّاء على تصويبها دون غيرها.
(٤)... إتحاف فضلاء البشر (ص: ٥٣).
(٥)... تفسير غريب القرآن (ص: ٢٥٣).
(٦)... قال أبو علي الفارسي: لا يُحمل "أمّرنا" على المعنى: جعلناهم أمراء؛ لأنه لا يكاد يكون في قرية واحدة عدة أمراء، لأن رئاستهم لا تكون إلا لواحد بعد واحد، والإهلاك إنما يكون في مدة واحدة (الحجة ٣/٥٤).
... قال السمين الحلبي في الدر المصون (٤/٣٧٩-٣٨٠) : وقد رُدَّ على الفارسي بأنا لا نسلم أن الأمير هو المَلِك، حتى يلزم ما قُلْتَ، بل الأمير عند العرب من يأمر ويُؤتمر به، ولئن سُلم ذلك، لا يلزم ما قال، لأن المترف إذا ملك ففسق، ثم آخر بعده ففسق، ثم كذلك كثر الفساد، ونزل بهم على الآخر من ملوكهم.
(١/١٤١)


الصفحة التالية
Icon