رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

واحتجوا لقراءة علي عليه السلام أنه لما نسبه فرعون إلى فساد العقل بقوله: ﴿وإني لأظنك يا موسى مسحوراً﴾ أعلمه موسى بصحة عقله فقال: ﴿لقد عَلِمْتُ﴾.
قال الزجاج (١) : الأجود في القراءة فتح التاء؛ لأن عِلْم فرعون بأنها أنزلت من عند الله أوكد في الحجة، فموسى عليه السلام يحتج بما علم هُوَ، لا بما علم [فرعون] (٢).
والمعنى: ﴿لقد علمتَ ما أنزل هؤلاء... [الآيات﴾ ] (٣).
﴿إلا رب السموات والأرض بصائر﴾ عبراً ودلالات، ولكنك معاند مكابر.
﴿وإني لأظنك يا فرعون﴾ لفرط عُتُوّك وتمردك واغترارك ﴿مثبوراً﴾ هالكاً.
وقال ابن عباس: ملعوناً (٤).
وفي رواية عنه: ناقص العقل (٥).
قال الفراء (٦) : المثبور: الملعون والمحبوس عن الخير. تقول العرب: ما ثَبَرَك عن هذا؟ أي: ما منعك فيه وما صَرَفَك.