رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

المناقضة والاختلال، وكونه في أعلا مراتب البلاغة.
﴿قيّماً﴾ مستقيماً عدلاً (١).
وقيل: قيماً على سائر الكتب، مصدّقاً لها، شاهداً بصحتها.
وقيل: قيماً بمصالح العباد.
وقيل: قيماً في نفسه بالحجة والإعجاز.
قال أكثر العلماء باللغة والتفسير: في هذه الآية تقديم وتأخير، التقدير أنزل على عبده الكتاب قيماً، ولم يجعل له عوجاً (٢).
فعلى هذا، هو نصب على الحال من "الكتاب" (٣).
قال صاحب الكشاف (٤) : الأحسن أن ينتصب [بمضمر] (٥) ولا يجعل حالاً من "الكتاب"؛ لأن قوله: ﴿ولم يجعل﴾ معطوف على "أنزل"، فهو داخل في حيز الصلة، فجاعلُه حالاً من "الكتاب" فاصل بين الحال وذي الحال ببعض الصلة، وتقديره: ولم يجعل له عوجاً جعله قيماً؛ لأنه إذا نفى عنه العِوَج فقد أثبت له