وقد سبق معنى المهاد (١).
وقرأ أهل الكوفة: "مَهْداً" على معنى: مهّدها (٢).
﴿وسلك لكم فيها سُبُلاً﴾ قال ابن عباس: سَهَّلَ لكم فيها طُرُقاً (٣).
والسَّلْكُ: إدخال الشيء (٤) في الشيء (٥).
﴿وأنزل من السماء ماءً﴾ يعني: المطر. وهذا تمام الإخبار عن موسى.
ثم أخبر الله تعالى عن نفسه متصلاً بالكلام الذي قبله فقال: ﴿فأخرجنا به أزواجاً﴾ أي: أصنافاً، ﴿من نبات شتى﴾ مختلفة الألوان والطعوم والأراييح والنفع والشكل.
قال الواحدي (٦) : ولا واحد لـ"شتى" من لفظه.
وقال الزمخشري (٧) :"شتى": جمع شتيت؛ كمَرِيض ومَرْضى، وهو صفة للأزواج. ويجوز أن يكون صفة للنبات، والنبات مصدر سُمِّيَ به النَّابِتُ، كما سُمِّيَ بالنَّبْتِ، فاستوى فيه الواحد والجمع.
(١)... في سورة الأعراف عند تفسير الآية رقم (٤١).
(٢)... الحجة للفارسي (٣/١٣٧)، والحجة لابن زنجلة (ص: ٤٥٣)، والكشف (٢/٩٧)، والنشر (٢/٣٢٠)، وإتحاف فضلاء البشر (ص: ٣٠٣)، والسبعة في القراءات (ص: ٤١٨).
(٣)... ذكره الواحدي في الوسيط (٣/٢٠٩).
(٤)... ساقط من ب.
(٥)... انظر: اللسان (مادة: سلك).
(٦)... ذكره الواحدي في الوسيط (٣/٢١٠).
(٧)... الكشاف (٣/٧٠). وفي الأصل زيادة قوله: "في".
(١/٥١٩)
(٢)... الحجة للفارسي (٣/١٣٧)، والحجة لابن زنجلة (ص: ٤٥٣)، والكشف (٢/٩٧)، والنشر (٢/٣٢٠)، وإتحاف فضلاء البشر (ص: ٣٠٣)، والسبعة في القراءات (ص: ٤١٨).
(٣)... ذكره الواحدي في الوسيط (٣/٢٠٩).
(٤)... ساقط من ب.
(٥)... انظر: اللسان (مادة: سلك).
(٦)... ذكره الواحدي في الوسيط (٣/٢١٠).
(٧)... الكشاف (٣/٧٠). وفي الأصل زيادة قوله: "في".
(١/٥١٩)