رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

ومعنى يَخْصَرُ: يُصيبه الخَصَرُ، وهو شدة البَرْدِ وبلوغه في الأطراف (١). قال صاحب الكشاف (٢) : الشِّبَعُ والرِّيُّ والكِسْوَةُ والكِنُّ (٣) : هي الأقطاب التي يدور عليها كفاف الإنسان، فذكر استجماعها له في الجنة. وذكرها بلفظ النفي لنقائضها التي هي الجُوعُ والعُرْيُ والظَّمَأُ والضَّحْوُ، لتطرق سمعه بأسامي أصناف الشقوة التي حَذَّره منها، حتى يتحامى السبب الموقع فيها كراهة لها.
قوله: ﴿فوسوس إليه الشيطان﴾ سبق تفسيره، ﴿قال يا آدم هل أدلّك على شجرة الخلد﴾ على شجرةٍ منْ أكل منها لم يَمُتْ، ﴿وملك لا يبلى﴾ لا يزال جديداً.
[وما بعده مُفَسَّرٌ في الأعراف (٤) ] (٥) إلى قوله: ﴿وعصى آدم ربه فغوى﴾ أي: ضلّ عن طريق الخلود حيث أراده من قبل المعصية.
وقال ابن الأعرابي (٦) : الغَيُّ: الفَسَادُ، المعنى: فَسَدَ عليه عَيْشُهُ.
﴿ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى﴾ أي: وَفَّقَهُ لحفظ التوبة.
وقيل: هداه إلى التوبة، فقال: ﴿ربنا ظلمنا أنفسنا... الآية﴾ [الأعراف: ٢٣].
قال اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (١٢٣) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ