ويجوز أن يكون... (١) مثلكم على إضمار القول، كأنه قيل: الذين ظلموا يقولون: هل هذا، فحذف القول، كقول الشاعر:
.............................. جاؤوا بمَذْقٍ هَلْ رَأَيْتَ الذِّئْبَ قَطٌّ (٢)
أي: بِمَذْقٍ يقال فيه هل رأيت الذئب قط.
أو هو على لغة من قال: "أكلوني البراغيث"، و"يَعْصِرُونَ (٣) السَّلِيطَ أَقَارِبُه" (٤) ؛ لأنهم جردوا الواو للجمعية عن الضمير وجعلوه حرفاً، كما قالوا في الجمع؛ كقولهم: الزَّيْدُون والعَمْرُون.
ويجوز أن يكون محله النصب على الذمّ (٥).
وقوله: ﴿هل هذا إلا بشر مثلكم﴾ في آخر الآية بيان لما أَسَرُّوه. وهو في محل النصب على البدل من "النجوى" (٦)، والمشار إليه بقولهم: "هذا"؛ محمد - ﷺ -، ومقصودهم استبعاد اختصاصه بالوحي من بينهم مع اشتراكهم في كونه من

(١)... بياض عدة كلمات غير ظاهرة في ب.
(٢)... عجز بيت للعجاج، وصدره: (حتى إذا جَنَّ الظلام واختلط). وهو ليس في ديوانه. انظر: المقرب (١/٢٢٠)، وأمالي الزجاجي (ص: ٢٣٧)، والخزانة (٢/١٠٩)، والبحر المحيط (٤/٤٧٨)، والدر المصون (٣/٤١١).
(٣)... في المصادر: يعصرن.
(٤)... جزء من بيت للفرزدق يهجو عمرو بن عفراء، وهو:
ولكِنْ دِيافيٌّ أبوه وأمه...... بحوران يعصرن السليط أقاربه
انظر: اللسان، مادة: (سلط، دوف).
(٥)... التبيان (٢/١٣٠)، والدر المصون (٥/٧١-٧٢).
(٦)... انظر: الدر المصون (٥/٧٢).
(١/٥٩٢)


الصفحة التالية
Icon