رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

وقيل: المراد بالإنسان: ولد آدم، وهو اسم جنس يقع على الجميع (١).
فعلى هذا؛ "السلالة": النطفة، سُميّت بذلك؛ لأنها استُلَّتْ من الطين، وهو آدم عليه السلام (٢).
والقولان عن ابن عباس.
وقال عكرمة: "السلالة": الماء يُسَلُّ من الظهر سَلاًّ (٣).
﴿ثم جعلناه نطفة﴾ يعني: جعلنا جوهر الإنسان نطفة بعد أن كان طيناً، ﴿في قرار مكين﴾ وهو الرَّحم. والمَكِين: الحَرِيز.
وما بعده مُفسّر في الحج (٤) إلى قوله: ﴿فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً﴾ وقرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم: "عظماً" (٥) على التوحيد في الموضعين، على إرادة الجمع بلفظ الواحد لزوال اللبس، فإن الإنسان ذو عظام كثيرة، كما قال:
............................... في حلْقِكُم عظمٌ وقد شَجِينا (٦)
يريد: في حُلُوقِكُم.