قال ابن قتيبة (١) : سُمي معيناً؛ لأنه جارٍ من العين.
وقال بعضهم: يجوز أن يكون فعيلاً من [المَعْن] (٢)، مشتقاً من الماعون. قال الزجاج (٣) : وهذا بعيد؛ لأن المَعْن في اللغة: الشيء القليل (٤)، والماعون هو الزكاة، وهو فاعول من المعْن. وإنما سميت الزكاة بالشيء القليل؛ لأنه يؤخذ من المال رُبْعَ عُشْرِه، فهو قليل من كثير. قال الراعي:
قوم على الإسلام لمَّا يَمْنَعُوا... مَاعُونَهم ويُبَدِلُّوا التنزيلا (٥)
واختلفوا في موضع هذه الربوة؛ فقال عبد الله بن سلام وسعيد بن المسيب ومقاتل (٦) : دمشق (٧).
وقال قتادة وكعب: بيت المقدس (٨).

(١)... انظر: تفسير غريب القرآن (ص: ٢٩٧).
(٢)... في الأصل: المعين. والتصويب من ب.
(٣)... معاني الزجاج (٤/١٥).
(٤)... انظر: اللسان (مادة: معن).
(٥)... البيت للراعي النميري من لاميته المطولة التي قدمها لعبدالملك، انظر البيت في: اللسان (مادة: هلل) وفيه: "ويضيعوا التهليلا" بدل: "ويبدلوا التنزيلا"، ومادة: (معن).
(٦)... تفسير مقاتل (٢/٣٩٨).
(٧)... أخرجه ابن أبي شيبة (٦/٤٠٩)، والطبري (١٨/٢٦) كلاهما عن سعيد بن المسيب. وذكره الواحدي في الوسيط (٣/٢٩١)، وابن الجوزي في زاد المسير (٥/٤٧٦)، والسيوطي في الدر (٦/١٠١) وعزاه لابن عساكر عن عبدالله بن سلام. ومن طريق آخر عن سعيد بن المسيب، وعزاه لعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني.
(٨)... أخرجه الطبري (١٨/٢٧). وذكره السيوطي في الدر المنثور (٦/١٠٠) وعزاه لعبد بن حميد وعبدالرزاق وابن جرير وابن عساكر عن قتادة.
(١/١٢٧)


الصفحة التالية
Icon