والتاء (١).
قال الزجاج (٢) :"أيّ" منصوبة بقوله: "ينقلبون"، لا بقوله: "سيعلم"؛ لأن "أيّاً" وسائر أسماء الاستفهام لا يعمل فيها ما قبلها (٣).
قال مكحول: أوحى الله تعالى إلى موسى: قل لبني إسرائيل تجنبوا الظلم، فوعزتي وجلالي إن له عندي مغبَّةَ سَوْء. قال موسى: يا رب وما مغبّته؟ قال: أن (٤) أُثْكِلُ فيه الولد، وأُقَصِّرُ فيه الأجل، ثم الثواء بعد ذلك النار.
وقال شريح: سيعلم الظالمون حظَّ من نقصوا، إن الظالم [ينتظر] (٥) العقاب والمظلوم ينتظر النصر (٦).
قال ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون﴾ : إلى جهنم والسعير (٧).

(١)... انظر هذه القراءة في زاد المسير (٦/١٥٢)، والدر المصون (٥/٢٩٣).
(٢)... معاني الزجاج (٤/١٠٥).
(٣)... أي: إن "أي" مفعول مطلق، أيْ ينقلبون أيّ انقلاب.
(٤)... ساقطة من ب.
(٥)... في الأصل: ينظر. والتصويب من ب.
(٦)... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٦/١٥٢).
(٧)... ذكره الواحدي في الوسيط (٣/٣٦٧).
(١/٤٢٩)


الصفحة التالية
Icon