السواقي: جمع ساقية، وهُنَّ الولائد الساقيات أو الجماعات التي يسقون الإبل. والحوائم: العطاش، مِنْ حَام؛ إذا عطش.
قال مقاتل (١) : ذَكَّر الله تعالى نبيه - ﷺ - نِعَمَهُ عليه بإلقائه الكتاب إليه، ونهاه عن مُظاهرة قومه حين دعوه إلى دين آبائه، وأمره بالتحرز منهم بقوله: ﴿ولا يصدنك عن آيات الله بعد إذ أنزلت إليك﴾.
﴿ولا تكونن من المشركين﴾ قال ابن عباس: الخطاب له في الظاهر، والمراد به: أهل دينه (٢). وقد بينّا فيما مضى أن هذا وأمثاله من باب التهييج والإلهاب.
قوله تعالى: ﴿كل شيء هالك إلا وجهه﴾ قال ابن عباس وجمهور العلماء: إلا ما أريد به وجهه (٣).
وقال الضحاك وأبو عبيدة (٤) : المعنى: كل شيء هالك إلا هو.
والوجه يُعبَّر به عن الذات.
(١)... تفسير مقاتل (٢/٥٠٨-٥٠٩).
(٢)... ذكره الواحدي في الوسيط (٣/٤١١).
(٣)... أخرجه ابن أبي حاتم (٩/٣٠٢٨) عن مجاهد وسفيان الثوري، والبيهقي في الشعب (٥/٣٥٠) عن سفيان. وانظر: الطبري (٢٠/١٢٧). وذكره السيوطي في الدر (٦/٤٤٧) وعزاه لعبد بن حميد. ومن طريق آخر عن مجاهد، وعزاه لابن أبي حاتم. ومن طريق آخر عن سفيان، وعزاه للبيهقي في شعب الإيمان.
(٤)... مجاز القرآن لأبي عبيدة (٢/١١٢). وذكره الماوردي (٤/٢٧٣)، وابن الجوزي في زاد المسير (٦/٢٥٢).
(١/٥٨٥)
(٢)... ذكره الواحدي في الوسيط (٣/٤١١).
(٣)... أخرجه ابن أبي حاتم (٩/٣٠٢٨) عن مجاهد وسفيان الثوري، والبيهقي في الشعب (٥/٣٥٠) عن سفيان. وانظر: الطبري (٢٠/١٢٧). وذكره السيوطي في الدر (٦/٤٤٧) وعزاه لعبد بن حميد. ومن طريق آخر عن مجاهد، وعزاه لابن أبي حاتم. ومن طريق آخر عن سفيان، وعزاه للبيهقي في شعب الإيمان.
(٤)... مجاز القرآن لأبي عبيدة (٢/١١٢). وذكره الماوردي (٤/٢٧٣)، وابن الجوزي في زاد المسير (٦/٢٥٢).
(١/٥٨٥)