وجيه؛ إذا كان ذا جَاهٍ وقَدْر (١).
قال ابن عباس: كان عند الله حظياً لا يسأله شيئاً إلا أعطاه (٢).
وقال الحسن: كان مستجاب الدعوة (٣).
وقرأ ابن مسعود والأعمش: "وكان عبداً لله وجيهاً" (٤).
قال ابن خالويه (٥) : صليتُ خلف ابن [شنبوذ] (٦) في شهر رمضان فسمعته قرأها.
وقراءة العامة أوجه؛ لأنها مفصحة عن [وجاهته] (٧) عند الله، لقوله تعالى: ﴿عند ذي العرش مكين﴾ [التكوير: ٢٠] وهذه ليست كذلك (٨).
يا أيها الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
قوله تعالى: ﴿وقولوا قولاً سديداً﴾ قال ابن عباس: صواباً (٩).
(١)... انظر: اللسان (مادة: وجه).
(٢)... ذكره الواحدي في الوسيط (٣/٤٨٤)، وابن الجوزي في زاد المسير (٦/٤٢٦).
(٣)... أخرجه ابن أبي حاتم (١٠/٣١٥٨). وذكره السيوطي في الدر (٦/٦٦٧) وعزاه لابن أبي حاتم.
(٤)... إتحاف فضلاء البشر (ص: ٣٥٦).
(٥)... المختصر في شواذ القرآن (ص: ١٢١).
(٦)... في الأصل: سنبوذ. وهو خطأ. والتصويب من الكشاف (٣/٥٧٢).
(٧)... في الأصل: وجاة. والتصويب من الكشاف (٣/٥٧٢).
(٨)... ذكره الزمخشري في الكشاف (٣/٥٧٢).
(٩)... ذكره الواحدي في الوسيط (٣/٤٨٤)، وابن الجوزي في زاد المسير (٦/٤٢٧).
(١/٢٠٢)
(٢)... ذكره الواحدي في الوسيط (٣/٤٨٤)، وابن الجوزي في زاد المسير (٦/٤٢٦).
(٣)... أخرجه ابن أبي حاتم (١٠/٣١٥٨). وذكره السيوطي في الدر (٦/٦٦٧) وعزاه لابن أبي حاتم.
(٤)... إتحاف فضلاء البشر (ص: ٣٥٦).
(٥)... المختصر في شواذ القرآن (ص: ١٢١).
(٦)... في الأصل: سنبوذ. وهو خطأ. والتصويب من الكشاف (٣/٥٧٢).
(٧)... في الأصل: وجاة. والتصويب من الكشاف (٣/٥٧٢).
(٨)... ذكره الزمخشري في الكشاف (٣/٥٧٢).
(٩)... ذكره الواحدي في الوسيط (٣/٤٨٤)، وابن الجوزي في زاد المسير (٦/٤٢٧).
(١/٢٠٢)