وقرأ أبو المتوكل وأبو رجاء: بفتح النون (١).
وقرأ الحسن وأبو الجوزاء وأبو السَّمَّال: بكسر النون (٢).
وقرأ ابن عباس بالرفع وقال: هي بلغة طيء: يا إنسان (٣).
وقد ذكرنا وجه قراءة..
وأما الفتح فإما أن يكون كأين وكيف، أو يكون مفعولاً على معنى: اتْلُ ياسين.
وأما الرفع فعلى معنى: هذه ياسينُ.. الكسر والتقاء الساكنين.
واختلف القراء.. وابن كثير.. على النون.
واختلف المفسرون.. أقوال:
أحدها: يا إنسان. قاله ابن عباس (٤).. أن يكون.. اقتصروا على..
الثاني: أنه اسم من أسماء الله أقسم الله تعالى به. رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس (٥).
الثالث: أنه اسم من أسماء القرآن. قاله قتادة (٦).
(١)... ذكر هذه القراءة ابن الجوزي في زاد المسير (٧/٤)، والسمين الحلبي في الدر المصون (٥/٤٧٤).
(٢)... إتحاف فضلاء البشر (٣٦٣). وانظر: زاد المسير (٧/٤).
(٣)... أخرجه الطبري (٢٢/١٤٨)، وابن أبي حاتم (١٠/٣١٨٨). وذكره السيوطي في الدر (٧/٤١) وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٤)... مثل السابق.
(٥)... أخرجه الطبري (٢٢/١٤٨). وذكره الماوردي (٥/٥)، وابن الجوزي في زاد المسير (٧/٣).
(٦)... أخرجه الطبري (٢٢/١٤٨). وذكره الماوردي (٥/٥)، وابن الجوزي في زاد المسير (٧/٤).
(١/٣١٠)
(٢)... إتحاف فضلاء البشر (٣٦٣). وانظر: زاد المسير (٧/٤).
(٣)... أخرجه الطبري (٢٢/١٤٨)، وابن أبي حاتم (١٠/٣١٨٨). وذكره السيوطي في الدر (٧/٤١) وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٤)... مثل السابق.
(٥)... أخرجه الطبري (٢٢/١٤٨). وذكره الماوردي (٥/٥)، وابن الجوزي في زاد المسير (٧/٣).
(٦)... أخرجه الطبري (٢٢/١٤٨). وذكره الماوردي (٥/٥)، وابن الجوزي في زاد المسير (٧/٤).
(١/٣١٠)