رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

(١٠٩) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١١٠) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١١١) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (١١٢) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ
﴿فلما أسلما﴾ أي: استسلما لأمر الله تعالى وانقادا له.
وقرأ علي وابن مسعود وابن عباس وجعفر بن محمد والأعمش والثوري: "سلّما" (١). يقال: أسْلَمَ وسَلَّمَ واسْتَسْلَمَ بمعنى واحد.
قال قتادة: أسلم هذا ابنه وهذا نفسه (٢).
﴿وتلّه للجبين﴾ صرعه على شقه، فوضع أحد جنبيه على الأرض، وللوجه جبينان، والجبهة بينهما.
قال الحسن: كان ذلك في الموضع المشرف على مسجد منى (٣).
وقال الضحاك: في المنحر الذي ينحر فيه اليوم (٤).
﴿وناديناه أن يا إبراهيم * قد صدقت الرؤيا﴾ حيث فعلت ما أمكنك فعله.
ويروى: أنه رأى في النوم معالجة الذبح ولم يراد إراقة الدم، ففعل في اليقظة ما رأى في النوم. وهذا تمام الكلام.
وجواب "لَمَّا" محذوف، تقديره: لما أسلما كان مما لا يحيط به الوصف من