ويروى أن أعرابيين اختصما إلى ابن عباس فقال أحدهما: إن هذا كانت لي في يده أرض فَعَبَدَنيِها، فقال ابن عباس: الله أكبر، فأنا أول العابدين الجاحدين أن لله ولداً (١).
الثاني: إن كنتم تزعمون أن للرحمن ولداً فأنا أول الموحدين الذين يعبدون الله مخالفين قولكم. وهذا قول مجاهد والزجاج (٢).
والثالث: فأنا أول الآنفين من هذا القول.
قال ابن قتيبة (٣) : يقال: عَبِدتُ من كذا أعبَدُ عَبَداً، فأنا عَبد وعَابد. قال الفرزدق:
............................... وأعبَدُ أن [تُهْجَى] (٤) تميم [بدارم] (٥)
أي: آنف. قاله ابن السائب وأبو عبيدة (٦).
(١)... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٧/٣٣١).
(٢)... أخرجه مجاهد (ص: ٥٨٤)، والطبري (٢٥/١٠١). وانظر: معاني الزجاج (٤/٤٢٠). وذكره السيوطي في الدر (٧/٣٩٥) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير.
(٣)... تفسير غريب القرآن (ص: ٤٠١).
(٤)... في الأصل: تهجو. والتصويب من ب، ومن مصادر البيت.
(٥) عجز بيت للفرزدق، وصدره: (أولئك قوم إن هجوني هجوتهم)، وهو في: زاد المسير (٧/٣٣٢)، والإنصاف (٢/٦٣٧). وما بين المعكوفين في الأصل: بداهم. والتصويب من المصادر السابقة.
... ويروى:
............ أولئك آبائي فجئني بمثلهم... وأعبد أن أهجو كليباً بدارم
... انظر: المحتسب (٢/٢٥٨)، ومجاز القرآن (٢/٢٠٦)، والبحر (٨/٢٨)، والدر المصون (٦/١٠٨).
(٦)... انظر: زاد المسير (٧/٣٣١)، ومجاز القرآن (٢/٢٠٦).
(١/١٥٢)
(٢)... أخرجه مجاهد (ص: ٥٨٤)، والطبري (٢٥/١٠١). وانظر: معاني الزجاج (٤/٤٢٠). وذكره السيوطي في الدر (٧/٣٩٥) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير.
(٣)... تفسير غريب القرآن (ص: ٤٠١).
(٤)... في الأصل: تهجو. والتصويب من ب، ومن مصادر البيت.
(٥) عجز بيت للفرزدق، وصدره: (أولئك قوم إن هجوني هجوتهم)، وهو في: زاد المسير (٧/٣٣٢)، والإنصاف (٢/٦٣٧). وما بين المعكوفين في الأصل: بداهم. والتصويب من المصادر السابقة.
... ويروى:
............ أولئك آبائي فجئني بمثلهم... وأعبد أن أهجو كليباً بدارم
... انظر: المحتسب (٢/٢٥٨)، ومجاز القرآن (٢/٢٠٦)، والبحر (٨/٢٨)، والدر المصون (٦/١٠٨).
(٦)... انظر: زاد المسير (٧/٣٣١)، ومجاز القرآن (٢/٢٠٦).
(١/١٥٢)
نتائج البحث
