رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

فَشَبَّهَ تحقيق ما أخبر عنه كتحقيق نطق الآدمي ووجوده كالذي تعرفه ضرورة.
قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر: "مثلُ" بالرفع صفة لـ"لحق"، أي: إنه لحق مثل نطقكم. وقرأ الباقون: "مثلَ" بالنصب (١).
قال مكي (٢) : حجتهم ثلاثة أوجه:
الأول: أن يكون مبنياً على الفتح لإضافته إلى اسم غير متمكِّن، وهو "أن"، كما بُنِيَتْ "غير" لإضافتها إلى "أن" في قوله:
لم يمنعِ الشُّربَ منها غير أن نَطَقَتْ........................... (٣)
الوجه الثاني: أن تجعل "ما" و"مثل" اسماً واحداً، وتبنيه على الفتح، وهو قول المازني، فهو عنده كقول الشاعر:
وتَدَاعَى مِنْخَراهُ بِدَمٍ... مثلَ ما أثْمَرَ حُمَّاضُ الجَبَل (٤)
فبنى "مثلاً" لَمَّا جعلها و"ما" اسماً واحداً.
الوجه الثالث: أن تنصب "مثلاً" على الحال من النكرة، وهي "حق". وهو قول الجرمي (٥).